252 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 450 ] :

nindex.php?page=hadith&LINKID=697119nindex.php?page=treesubj&link=207_206 "أن العين وكاء السه فإذا نام أحدكم فليتوضأ ".  

وفي حديث آخر:

"فإذا نامت العين استطلق الوكاء ".

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17211 "نعيم بن حماد" عم nindex.php?page=showalam&ids=15550 "بقية بن الوليد" عن nindex.php?page=showalam&ids=22564 "الوضين بن عطاء" عن nindex.php?page=showalam&ids=21588 "محفوظ بن علقمة" عن "عبد الرحمن [ ص: 451 ] ابن عائذ" عن "علي" عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=697119nindex.php?page=treesubj&link=206العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء .  

nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "السه "، يعني حلقة الدبر.  

والوكاء: أصله هو الخيط أو السير الذي يشد به رأس القربة.

فجعل اليقظة للعين مثل الوكاء للقربة.

يقول: فإذا نامت العين استرخى ذلك الوكاء، فكان منه الحدث [ ص: 452 ] .

وقال الشاعر في السه:

شأتك قعين غثها وسمينها وأنت السه السفلى إذا دعيت نصر

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد ": "نصر" قبيلة من "بني أسد ".

وقال آخر:

ادع فعيلا باسمها لا تنسه     إن فعيلا هي صئبان السه

252 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 450 ] :

nindex.php?page=hadith&LINKID=697119nindex.php?page=treesubj&link=207_206 "أَنَّ الْعَيْنَ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ".  

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ:

"فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ ".

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17211 "نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ" عَمُّ nindex.php?page=showalam&ids=15550 "بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=22564 "الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21588 "مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ" عَنْ "عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ ص: 451 ] ابْنِ عَائِذٍ" عَنْ "عَلِيٍّ" عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=697119nindex.php?page=treesubj&link=206الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ .  

nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "السَّهِ "، يَعْنِي حَلْقَةَ الدُّبُرِ.  

وَالْوِكَاءُ: أَصْلُهُ هُوَ الْخَيْطُ أَوِ السَّيْرُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رَأْسُ الْقِرْبَةِ.

فَجَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلْعَيْنِ مِثْلَ الْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ.

يَقُولُ: فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَرْخَى ذَلِكَ الْوِكَاءُ، فَكَانَ مِنْهُ الْحَدَثُ [ ص: 452 ] .

وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي السَّهِ:

شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّهَا وَسَمِينُهَا وَأَنْتَ السَّهُ السُّفْلَى إِذَا دُعِيَتْ نَصْرُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ ": "نَصْرُ" قَبِيلَةٌ مِنْ "بَنِي أَسَدٍ ".

وَقَالَ آخَرُ:

ادْعُ فُعَيْلًا بِاسْمِهَا لَا تَنْسَهُ     إِنَّ فُعَيْلًا هِيَ صِئْبَانُ السَّهْ