303 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=696039nindex.php?page=treesubj&link=32065_33177_19770 "اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي"   [ ص: 591 ] .

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17314 "يحيى بن سعيد" و"يزيد" عن "يحيى ابن سعيد" عن nindex.php?page=showalam&ids=17038 "محمد بن يحيى بن حبان" عن عمه nindex.php?page=showalam&ids=22545واسع [بن حبان] يرفعه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد ": nindex.php?page=treesubj&link=29231قوله: "غنى مولاي ":  المولى عند كثير من الناس هو ابن العم خاصة.

وليس هو هكذا. ولكنه الولي، فكل ولي للإنسان فهو مولاه، [ ص: 592 ] مثل الأب، والأخ، وابن الأخ، والعم، وابن العم، وما وراء ذلك من العصبة كلهم.

ومنه قوله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وإني خفت الموالي من ورائي

ومما يبين ذلك: أن المولى كل ولي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=663391nindex.php?page=treesubj&link=11059_11152_11168_11173_11263_11402_24201 "أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل"   [ ص: 593 ] .

أراد بالمولى الولي.

وقال الله [ - تبارك وتعالى - ] : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا

أفتراه إنما عنى ابن العم خاصة، دون سائر أهل بيته؟

وقد يقال للحليف أيضا: مولى، قال nindex.php?page=showalam&ids=8572 "النابغة الجعدي ":

موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسألون الأتاويا

[ ص: 594 ] الأتاوي: جمع إتاوة، وهي الخراج.

303 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=696039nindex.php?page=treesubj&link=32065_33177_19770 "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلَايَ"   [ ص: 591 ] .

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17314 "يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" وَ"يَزِيدُ" عَنْ "يَحْيَى ابْنِ سَعِيدٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17038 "مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ" عَنْ عَمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=22545وَاسِعِ [بْنِ حِبَّانَ] يَرْفَعُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ ": nindex.php?page=treesubj&link=29231قَوْلُهُ: "غِنَى مَوْلَايَ ":  الْمَوْلَى عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ هُوَ ابْنُ الْعَمِّ خَاصَّةً.

وَلَيْسَ هُوَ هَكَذَا. وَلَكِنَّهُ الْوَلِيُّ، فَكُلُّ وَلِيٍّ لِلْإِنْسَانِ فَهُوَ مَوْلَاهُ، [ ص: 592 ] مِثْلُ الْأَبِ، وَالْأَخِ، وَابْنِ الْأَخِ، وَالْعَمِّ، وَابْنِ الْعَمِّ، وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَصَبَةِ كُلِّهِمْ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي

وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ: أَنَّ الْمَوْلَى كُلُّ وَلِيٍّ حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=663391nindex.php?page=treesubj&link=11059_11152_11168_11173_11263_11402_24201 "أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ"   [ ص: 593 ] .

أَرَادَ بِالْمَوْلَى الْوَلِيَّ.

وَقَالَ اللَّهُ [ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ] : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا

أَفَتَرَاهُ إِنَّمَا عَنَى ابْنَ الْعَمِّ خَاصَّةً، دُونَ سَائِرِ أَهْلِ بَيْتِهِ؟

وَقَدْ يُقَالُ لِلْحَلِيفِ أَيْضًا: مَوْلًى، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572 "النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ ":

مَوَالِي حِلْفٍ لَا مَوَالِي قَرَابَةٍ وَلَكِنْ قَطِينًا يَسْأَلُونَ الْأَتَاوِيَا

[ ص: 594 ] الْأَتَاوِي: جَمْعُ إِتَاوَةٍ، وَهِيَ الْخَرَاجُ.