31 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=674897nindex.php?page=treesubj&link=34079_27529 "أنه نهى عن حلوان الكاهن"   .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=11947أبي بكر بن عبد الرحمن بن [ ص: 181 ] الحارث بن هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=91أبي مسعود الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قال: وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر بإسناده

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: الحلوان: هو ما يعطاه الكاهن، ويجعل له على كهانته.

يقال منه: حلوت الرجل [أحلوه] حلوانا: إذا حبوته بشيء، وأنشد [نا] nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي لأوس بن حجر يذم رجلا

كأني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبسا بلالها

    ألا تقبل المعروف مني تعاورت
منولة أسيافا عليك ظلالها

فجعل الشعر حلوانا مثل العطاء، ومنولة أم شمخ وعدي ابني فزارة، وأظن مازنا أيضا.

[و] قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: الحلوان: الرشوة والرشوة [ ص: 182 ] يقال منه حلوت: أي رشوت، قال الشاعر:

فمن راكب أحلوه رحلا وناقة     يبلغ عني الشعر إذ مات قائله

[و] قال غيره: والحلوان أيضا أن يأخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه، قال: وهذا عار عند العرب، قالت امرأة تمدح زوجها:

لا يأخذ الحلوان من بناتيا

31 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=674897nindex.php?page=treesubj&link=34079_27529 "أَنَّهُ نَهَى عَنْ حُلْوَانِ الْكَاهِنِ"   .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11947أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [ ص: 181 ] الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ: وَحَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ بِإِسْنَادِهِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْحُلْوَانُ: هُوَ مَا يُعْطَاهُ الْكَاهِنُ، وَيُجْعَلُ لَهُ عَلَى كَهَانَتِهِ.

يُقَالُ مِنْهُ: حَلَوْتُ الرَّجُلَ [أَحْلُوهُ] حُلْوَانًا: إِذَا حَبَوْتَهُ بِشَيْءٍ، وَأَنْشَدَ [نَا] nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ لِأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ يَذُمُّ رَجُلًا

كَأَنِّي حَلَوْتُ الشِّعْرَ يَوْمَ مَدَحْتُهُ صَفَا صَخْرَةٍ صَمَّاءَ يُبْسًا بَلَالُهَا

    أَلَا تَقْبَلُ الْمَعْرُوفَ مِنِّي تَعَاوَرَتْ
مَنُولَةُ أَسْيَافًا عَلَيْكَ ظِلَالُهَا

فَجَعَلَ الشِّعْرَ حُلْوَانًا مِثْلَ الْعَطَاءِ، وَمَنُولَةُ أُمُّ شَمْخٍ وَعَدِيٍّ ابْنَيْ فَزَارَةَ، وَأَظُنُّ مَازِنًا أَيْضًا.

[وَ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحُلْوَانُ: الرِّشْوَةُ وَالرُّشْوَةُ [ ص: 182 ] يُقَالُ مِنْهُ حَلَوْتُ: أَيْ رَشَوْتُ، قَالَ الشَّاعِرُ:

فَمَنْ رَاكِبٌ أَحْلُوهُ رَحْلًا وَنَاقَةً     يُبَلِّغُ عَنِّي الشِّعْرَ إِذْ مَاتَ قَائِلُهُ

[وَ] قَالَ غَيْرُهُ: وَالْحُلْوَانُ أَيْضًا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ مَهْرِ ابْنَتِهِ لِنَفْسِهِ، قَالَ: وَهَذَا عَارٌ عِنْدَ الْعَرَبِ، قَالَتِ امْرَأَةٌ تَمْدَحُ زَوْجَهَا:

لَا يَأْخُذُ الْحُلْوَانَ مِنْ بَنَاتِيَا