39 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في صدقة النخل: nindex.php?page=hadith&LINKID=49197nindex.php?page=treesubj&link=34079_2900_22787 "ما سقي منه بعلا ففيه العشر"   [ ص: 198 ] .

قال: حدثنيه أبو النضر، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن عبد الله بن الأشج، عن nindex.php?page=showalam&ids=15527بسر بن سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: البعل: ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي سماء ولا غيرها، فإذا سقته السماء، فهو عذي.

قال: ومن البعل قول nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة في صفة النخل:

من الواردات الماء بالقاع تستقي بأذنابها قبل استقاء الحناجر

فأخبر أنها تشرب بعروقها، فأراد بالأذناب: العروق.

قال: وقال nindex.php?page=showalam&ids=82عبد الله بن رواحة:

هنالك لا أبالي نخل سقي     ولا بعل وإن عظم الأتاء

يقال: سقي وسقي، فالسقي - بالفتح - الفعل، والسقي - بالكسر - الشرب

قال: والأتاء: ما خرج من الأرض من الثمر أو غيره [ ص: 199 ] .

يقال: هي أرض كثيرة الأتاء: أي كثيرة الريع من الثمر وغيره .

قال: وأما الغيل، فهو ما جرى في الأنهار، وهو الفتح أيضا.

قال: والغلل: الماء بين الشجر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي في البعل: هو العذي، و [هو] ما سقته السماء.

قال nindex.php?page=showalam&ids=17955أبو عمرو: والعثري: العذي أيضا.

وقال بعضهم: السيح: الماء الجاري مثل الغيل، سمي سيحا ؛ لأنه [ ص: 200 ] يسيح في الأرض: أي يجري [ ص: 201 ] .

39 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=49197nindex.php?page=treesubj&link=34079_2900_22787 "مَا سُقِيَ مِنْهُ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُ"   [ ص: 198 ] .

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ أَبُو النَّضْرِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15562بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15527بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْبَعْلُ: مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ سَقْيِ سَمَاءٍ وَلَا غَيْرِهَا، فَإِذَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ، فَهُوَ عِذْيٌ.

قَالَ: وَمِنَ الْبَعْلِ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةِ فِي صِفَةِ النَّخْلِ:

مِنَ الْوَارِدَاتِ الْمَاءَ بِالْقَاعِ تَسْتَقِي بِأَذْنَابِهَا قَبْلَ اسْتِقَاءِ الْحَنَاجِرِ

فَأَخْبَرَ أَنَّهَا تَشْرَبُ بِعُرُوقِهَا، فَأَرَادَ بِالْأَذْنَابِ: الْعُرُوقَ.

قَالَ: وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=82عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ:

هُنَالِكَ لَا أُبَالِي نَخْلَ سَقْيٍ     وَلَا بَعْلَ وَإِنْ عَظُمَ الْأَتَاءُ

يُقَالُ: سَقْيٌ وَسِقْيٌ، فَالسَّقْيُ - بِالْفَتْحِ - الْفِعْلُ، وَالسِّقْيُ - بِالْكَسْرِ - الشُّرْبُ

قَالَ: وَالْأَتَاءُ: مَا خَرَجَ مِنَ الْأَرْضِ مِنَ الثَّمَرِ أَوْ غَيْرِهِ [ ص: 199 ] .

يُقَالُ: هِيَ أَرْضٌ كَثِيرَةُ الْأَتَاءِ: أَيْ كَثِيرَةُ الرَّيْعِ مِنَ الثَّمَرِ وَغَيْرِهِ .

قَالَ: وَأَمَّا الْغَيْلُ، فَهُوَ مَا جَرَى فِي الْأَنْهَارِ، وَهُوَ الْفَتْحُ أَيْضًا.

قَالَ: وَالْغَلَلُ: الْمَاءُ بَيْنَ الشَّجَرِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ فِي الْبَعْلِ: هُوَ الْعَذْيُ، وَ [هُوَ] مَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17955أَبُو عَمْرٍو: وَالْعَثَرِيُ: الْعَذْيُ أَيْضًا.

وَقَالَ بَعْضُهُمُ: السَّيْحُ: الْمَاءُ الْجَارِي مِثْلُ الْغَيْلِ، سُمِّيَ سَيْحًا ؛ لِأَنَّهُ [ ص: 200 ] يَسِيحُ فِي الْأَرْضِ: أَيْ يَجْرِي [ ص: 201 ] .