410 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

"ما أحد من الناس عرضت عليه الإسلام إلا كانت له عنده كبوة غير nindex.php?page=showalam&ids=1 "أبي بكر" فإنه لم يتلعثم".

قال nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أبو زيد": يقول: لم ينتظر ولم يتمكث.

يقال: تلعثم الرجل: إذا تمكث في الأمر، وتأنى، وتردد فيه.

وقوله: "كبوة" عن غير nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أبي زيد" هي مثل الوقفة تكون عند الشيء يكرهه الإنسان يدعى إليه أو يراد منه [ ص: 138 ] .

ومنه قيل: قد كبا الزند، فهو يكبو إذا لم يخرج شيئا.

والكبوة في غير هذا السقوط للوجه، قال "أبو ذؤيب" يصف ثورا رمي فسقط:

فكبا كما يكبو فنيق تارز بالخبت إلا أنه هو أبرع

ويروى "أضلع".

410 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

"مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ عَرَضْتُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ إِلَّا كَانَتْ لَهُ عِنْدَهُ كَبْوَةٌ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=1 "أَبِي بَكْرٍ" فَإِنَّهُ لَمْ يَتَلَعْثَمْ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أَبُو زَيْدٍ": يَقُولُ: لَمْ يَنْتَظِرْ وَلَمْ يَتَمَكَّثْ.

يُقَالُ: تَلَعْثَمَ الرَّجُلُ: إِذَا تَمَكَّثَ فِي الْأَمْرِ، وَتَأَنَّى، وَتَرَدَّدَ فِيهِ.

وَقَوْلُهُ: "كَبْوَةٌ" عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أَبِي زَيْدٍ" هِيَ مِثْلُ الْوَقْفَةِ تَكُونُ عِنْدَ الشَّيْءِ يَكْرَهُهُ الْإِنْسَانُ يُدْعَى إِلَيْهِ أَوْ يُرَادُ مِنْهُ [ ص: 138 ] .

وَمِنْهُ قِيلَ: قَدْ كَبَا الزَّنْدُ، فَهُوَ يَكْبُو إِذَا لَمْ يُخْرِجْ شَيْئًا.

وَالْكَبْوَةُ فِي غَيْرِ هَذَا السُّقُوطُ لِلْوَجْهِ، قَالَ "أَبُو ذُؤَيْبٍ" يَصِفُ ثَوْرًا رُمِيَ فَسَقَطَ:

فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنِيقٌ تَارِزٌ بِالْخَبْتِ إِلَّا أَنَّهُ هُوَ أَبْرَعُ

وَيُرْوَى "أَضْلَعُ".