419 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=692979nindex.php?page=treesubj&link=30527_31112_31114_31115_31134_33187 "الأنصار كرشي وعيبتي، ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار"  قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12430 "إسماعيل بن جعفر" عن "حميد" عن nindex.php?page=showalam&ids=9 "أنس" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أبو زيد الأنصاري" يقال: عليه كرش من الناس يعني جماعة [من الناس] [ ص: 157 ] .

وقال غيره: فكأنه أراد أنهم جماعتي وصحابتي الذين أثق بهم، وأعتمد عليهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13668 "الأحمر": يقال: هم كرش منثورة.

وقال غير واحد: "عيبتي" عيبة الرجل: موضع سره الذين يأتمنهم على أمره.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": ومنه الحديث الآخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=943240nindex.php?page=treesubj&link=31112_31128 "كانت خزاعة عيبة "النبي" - صلى الله عليه وسلم - مؤمنهم وكافرهم" وذلك لحلف كان بينهم في الجاهلية.  

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" ولا أرى عيبة الثياب إلا مأخوذة من هذا; لأنه [ ص: 158 ] إنما يضع فيها الرجل حر ثيابه، وخير متاعه، وأنفسه عنده.

419 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=692979nindex.php?page=treesubj&link=30527_31112_31114_31115_31134_33187 "الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ"  قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12430 "إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ" عَنْ "حُمَيْدٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9 "أَنَسٍ" عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ" يُقَالُ: عَلَيْهِ كَرِشٌ مِنَ النَّاسِ يِعْنِي جَمَاعَةً [مِنَ النَّاسِ] [ ص: 157 ] .

وَقَالَ غَيْرُهُ: فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمْ جَمَاعَتِي وَصَحَابَتِي الَّذِينَ أَثِقُ بِهِمْ، وَأَعْتَمِدُ عَلَيْهِمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13668 "الْأَحْمَرُ": يُقَالُ: هُمْ كَرِشٌ مَنْثُورَةٌ.

وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: "عَيْبَتِي" عَيْبَةُ الرَّجُلِ: مَوْضِعُ سِرِّهِ الَّذِينَ يَأْتَمِنُهُمْ عَلَى أَمْرِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=943240nindex.php?page=treesubj&link=31112_31128 "كَانَتْ خُزَاعَةُ عَيْبَةَ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُؤْمِنُهُمْ وَكَافِرُهُمْ" وَذَلِكَ لِحِلْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" وَلَا أَرَى عَيْبَةَ الثِّيَابِ إِلَّا مَأْخُوذَةً مِنْ هَذَا; لِأَنَّهُ [ ص: 158 ] إِنَّمَا يَضَعُ فِيهَا الرَّجُلُ حُرَّ ثِيَابِهِ، وَخَيْرَ مَتَاعِهِ، وَأَنْفَسَهُ عِنْدَهُ.