430 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=treesubj&link=32726_34079 "أنه نهى أن يصلي الرجل وهو زناء"  محدود [ ص: 183 ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=11931 "أبو اليمان الحمصي" عن nindex.php?page=showalam&ids=12528 "أبي بكر بن أبي مريم" عن رجل قد سماه عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ذلك.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي": هو الحاقن بوله.

يقال منه: قد زنأ بوله يزنأ زنوءا: إذا احتقن.

وأزنأ الرجل بوله إزناء: إذا حقنه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": فهو الزناء ممدودا.

والأصل منه الضيق، وكل شيء ضيق فهو زناء، قال nindex.php?page=showalam&ids=13672 "الأخطل" يذكر حفرة القبر:

وإذا قذفت إلى زناء قعرها غبراء مظلمة من الأحفار [ ص: 184 ]

فكأنه إنما سمي الحاقن زناء; لأن البول يجتمع، فيضيق عليه

430 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=treesubj&link=32726_34079 "أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ زَنَاءٌ"  مَحْدُودٌ [ ص: 183 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11931 "أَبُو الْيَمَانِ الْحِمْصِيُّ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12528 "أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ" عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الْكِسَائِيُّ": هُوَ الْحَاقِنُ بَوْلَهُ.

يُقَالُ مِنْهُ: قَدْ زَنَأَ بَوْلُهُ يَزْنَأُ زُنُوءًا: إِذَا احْتَقَنَ.

وَأَزْنَأَ الرَّجُلُ بَوْلَهُ إِزْنَاءً: إِذَا حَقَنَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": فَهُوَ الزَّنَاءُ مَمْدُودًا.

وَالْأَصْلُ مِنْهُ الضِّيقُ، وَكُلُّ شَيْءٍ ضَيِّقٌ فَهُوَ زَنَاءٌ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13672 "الْأَخْطَلُ" يَذْكُرُ حُفْرَةَ الْقَبْرِ:

وَإِذَا قُذِفْتُ إِلَى زَنَاءٍ قَعْرُهَا غَبْرَاءُ مُظْلِمَةٍ مِنَ الْأَحْفَارِ [ ص: 184 ]

فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ الْحَاقِنُ زَنَاءً; لِأَنَّ الْبَوْلَ يَجْتَمِعُ، فَيُضَيِّقُ عَلَيْهِ