456 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=668262nindex.php?page=treesubj&link=24593_2233_2326 "أنه نهى عن تطيين القبور وتقصيصها"   [ ص: 248 ] .

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=13382 "ابن علية" عن nindex.php?page=showalam&ids=12341 "أيوب" عن "أبي الزبير" nindex.php?page=hadith&LINKID=668262عن nindex.php?page=showalam&ids=36 "جابر بن عبد الله" أنه قال: نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=2233تقصيص القبور.  

فقيل له: عن "النبي" [ - صلى الله عليه وسلم - ] ؟

فقال: ذاك أراد.

قوله: التقصيص هو التجصيص، وذلك أن الجص يقال له: القصة.

يقال منه: قصصت القبور والبيوت: إذا جصصتها.

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25 "عائشة" [ - رضي الله عنها] حين قالت للنساء: "لا تغتسلن من المحيض حتى ترين القصة البيضاء" [ ص: 249 ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=18017 "إسماعيل بن عمر" عن nindex.php?page=showalam&ids=16867 "مالك" عن "علقمة ابن أبي علقمة" عن "أمه" عن nindex.php?page=showalam&ids=25 " عائشة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": ومعناه أن يقول; حتى تخرج القطنة أو الخرقة التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة ولا ترية.

وقد قيل: إن القصة شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم كله والله أعلم.

وأما الترية: فالشيء الخفي اليسير، وهو أقل من الصفرة والكدرة.

ولا تكون الترية إلا بعد الاغتسال [والمحيض] ، فأما ما كان في أيام الحيض فهو حيض وليس بترية [ ص: 250 ] .

456 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=668262nindex.php?page=treesubj&link=24593_2233_2326 "أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَطْيِينِ الْقُبُورِ وَتَقْصِيصِهَا"   [ ص: 248 ] .

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=13382 "ابْنُ عُلَيَّةَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12341 "أَيُّوبَ" عَنْ "أَبِي الزُّبَيْرِ" nindex.php?page=hadith&LINKID=668262عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36 "جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ" أَنَّهُ قَالَ: نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2233تَقْصِيصِ الْقُبُورِ.  

فَقِيلَ لَهُ: عَنِ "النَّبِيِّ" [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] ؟

فَقَالَ: ذَاكَ أَرَادَ.

قَوْلُهُ: التَّقْصِيصُ هُوَ التَّجْصِيصُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجِصَّ يُقَالُ لَهُ: الْقَصَّةُ.

يُقَالُ مِنْهُ: قَصَّصْتُ الْقُبُورَ وَالْبُيُوتَ: إِذَا جَصَّصْتَهَا.

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25 "عَائِشَةَ" [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] حِينَ قَالَتْ لِلنِّسَاءِ: "لَا تَغْتَسِلْنَّ مِنَ الْمَحِيضِ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ" [ ص: 249 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=18017 "إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867 "مَالِكٍ" عَنْ "عَلْقَمَةَ ابْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ" عَنْ "أُمِّهِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25 " عَائِشَةَ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَمَعْنَاهُ أَنْ يَقُولَ; حَتَّى تَخْرُجَ الْقُطْنَةُ أَوِ الْخِرْقَةُ الَّتِي تَحْتَشِي بِهَا الْمَرْأَةُ كَأَنَّهَا قَصَّةٌ لَا يُخَالِطُهَا صُفْرَةٌ وَلَا تَرِيَّةٌ.

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْقَصَّةَ شَيْءٌ كَالْخَيْطِ الْأَبْيَضِ يَخْرُجُ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ كُلِّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَأَمَّا التَّرِيَّةُ: فَالشَّيْءُ الْخَفِيُّ الْيَسِيرُ، وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ.

وَلَا تَكُونُ التَّرِيَّةُ إِلَّا بَعْدَ الِاغْتِسَالِ [وَالْمَحِيضِ] ، فَأَمَّا مَا كَانَ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ فَهُوَ حَيْضٌ وَلَيْسَ بِتَرِيَّةٍ [ ص: 250 ] .