643 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " - رحمه الله - : "أنه سأل المفقود الذي استهوته الجن : ما كان طعامهم ؟

قال : الفول ، وما لم يذكر اسم الله عليه .

قال : فما كان شرابهم ؟

قال : الجدف .

قال : يعني : ما لا يغطى من الشراب " .

وهكذا هو في الحديث .

قال : حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هشيم " قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15854 "داود بن أبي هند " عن nindex.php?page=showalam&ids=12179 "أبي نضرة " عن nindex.php?page=showalam&ids=16330 "عبد الرحمن بن أبي ليلى " عن nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " .

قوله في nindex.php?page=treesubj&link=34079تفسير الجدف :  لم أسمعه إلا في هذا الحديث ، وما جاء إلا وله أصل ، ولكن ذهب من كان يعرفه ، ويتكلم به ، كما قد ذهب من كلامهم شيء كثير .

وقد روي في تفسيره - أيضا - غير هذا .

زعم nindex.php?page=showalam&ids=16627 "علي بن عاصم " عن nindex.php?page=showalam&ids=15804 "خالد الحذاء " عن nindex.php?page=showalam&ids=12134 "أبي قلابة " أو عن nindex.php?page=showalam&ids=12179 "أبي نضرة" - شك nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد - عن nindex.php?page=showalam&ids=16330 "عبد الرحمن بن أبي ليلى " عن nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " مثل ذلك ، إلا أنه قال في حديثه : الجدف : نبات يكون باليمن ، [ ص: 273 ] يأكله الآكل فلا يحتاج معه إلى شرب ماء [ ص: 274 ] .

643 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " - رَحِمَهُ اللَّهُ - : "أَنَّهُ سَأَلَ الْمَفْقُودَ الَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الْجِنُّ : مَا كَانَ طَعَامُهُمْ ؟

قَالَ : الْفُولُ ، وَمَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ .

قَالَ : فَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ ؟

قَالَ : الْجَدْفُ .

قَالَ : يَعْنِي : مَا لَا يُغَطَّى مِنَ الشَّرَابِ " .

وَهَكَذَا هُوَ فِي الْحَدِيثِ .

قَالَ : حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هُشَيْمٌ " قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15854 "دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179 "أَبِي نَضْرَةَ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330 "عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " .

قَوْلُهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079تَفْسِيرِ الْجَدْفِ :  لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَا جَاءَ إِلَّا وَلَهُ أَصْلٌ ، وَلَكِنْ ذَهَبَ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهُ ، وَيَتَكَلَّمُ بِهِ ، كَمَا قَدْ ذَهَبَ مِنْ كَلَامِهِمْ شَيْءٌ كَثِيرٌ .

وَقَدْ رُوِيَ فِي تَفْسِيرِهِ - أَيْضًا - غَيْرُ هَذَا .

زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=16627 "عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15804 "خَالِدٍ الْحَذَّاءِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12134 "أَبِي قِلَابَةَ " أَوْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179 "أَبِي نَضْرَةَ" - شَكَّ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ - عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330 "عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " مِثْلَ ذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : الْجَدْفُ : نَبَاتٌ يَكُونُ بِالْيَمَنِ ، [ ص: 273 ] يَأْكُلُهُ الْآكِلُ فَلَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى شُرْبِ مَاءٍ [ ص: 274 ] .