768 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث " عبد الله" [ - رحمه الله - ] أنه سار سبعا من " المدينة" إلى " الكوفة" في مقتل nindex.php?page=showalam&ids=2 " عمر" [ - رضي الله عنه - ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=11948 " أبو بكر بن عياش" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16273 " عاصم بن أبي النجود" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15243 " المسيب بن رافع" قال: سار إلينا " عبد الله" سبعا من " المدينة" فصعد المنبر، فقال: إن " أبا لؤلؤة" قتل أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=2 " عمر".

قال: فبكى الناس، قال: " ثم إنا أصحاب " محمد" اجتمعنا، فأمرنا nindex.php?page=showalam&ids=7 " عثمان" ، ولم نأل عن خيرنا ذا فوق" [ ص: 97 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " ذا فوق":  يعني السهم الذي له فوق، وهو موضع الوتر، وإنما نراه قال: " خيرنا ذا فوق" ، ولم يقل: " خيرنا سهما" ، لأنه قد يقال: له سهم، وإن لم يكن أصلح فوقه، ولا أحكم عمله، فهو سهم، وليس بتام كامل حتى إذا أصلح عمله، واستحكم، فهو حينئذ سهم ذو فوق، فجعله " عبد الله" مثلا " لعثمان" [ - رضي الله عنه - ] .

يقول: إنه خيرنا سهما تاما في الإسلام والسابقة والفضل، فلهذا خص ذا الفوق.

768 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " عَبْدِ اللَّهِ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] أَنَّهُ سَارَ سَبْعًا مِنَ " الْمَدِينَةِ" إِلَى " الْكُوفَةِ" فِي مَقْتَلِ nindex.php?page=showalam&ids=2 " عُمَرَ" [ - رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11948 " أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273 " عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ" ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15243 " الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ" قَالَ: سَارَ إِلَيْنَا " عَبْدُ اللَّهِ" سَبْعًا مِنَ " الْمَدِينَةِ" فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ " أَبَا لُؤْلُؤَةَ" قَتَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=2 " عُمَرَ".

قَالَ: فَبَكَى النَّاسُ، قَالَ: " ثُمَّ إِنَّا أَصْحَابَ " مُحَمَّدٍ" اجْتَمَعْنَا، فَأَمَّرْنَا nindex.php?page=showalam&ids=7 " عُثْمَانَ" ، وَلَمْ نَأْلُ عَنْ خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ" [ ص: 97 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " ذَا فُوقٍ":  يَعْنِي السَّهْمَ الَّذِي لَهُ فُوقٌ، وَهُوَ مَوْضِعُ الْوَتَرِ، وَإِنَّمَا نَرَاهُ قَالَ: " خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ" ، وَلَمْ يَقُلْ: " خَيْرِنَا سَهْمًا" ، لِأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: لَهُ سَهْمٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُصْلِحَ فُوقُهُ، وَلَا أُحْكِمَ عَمَلُهُ، فَهُوَ سَهْمٌ، وَلَيْسَ بِتَامٍّ كَامِلٍ حَتَّى إِذَا أُصْلِحَ عَمَلُهُ، وَاسْتُحْكِمَ، فَهُوَ حِينَئِذٍ سَهْمٌ ذُو فُوقٍ، فَجَعَلَهُ " عَبْدُ اللَّهِ" مَثَلًا " لِعُثْمَانَ" [ - رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] .

يَقُولُ: إِنَّهُ خَيْرُنَا سَهْمًا تَامًّا فِي الْإِسْلَامِ وَالسَّابِقَةِ وَالْفَضْلِ، فَلِهَذَا خَصَّ ذَا الْفُوقِ.