أحاديث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل رضي الله عنه

805 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=32 " معاذ بن جبل" أنه كان يقول باليمن: " إيتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم في الصدقة، فإنه أيسر عليكم، وأنفع للمهاجرين بالمدينة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": nindex.php?page=treesubj&link=34079الخميس: الثوب الذي طوله خمس أذرع، كأنه يعني الصغير من الثياب.  

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": ويقال له أيضا: مخموس، مثل جريح ومجروح، وقتيل ومقتول، وقال " عبيد" يذكر ناقته:

هاتيك تحملني وأبيض صارما ومذربا في مارن مخموس

وكان nindex.php?page=showalam&ids=17955 " أبو عمرو" يقول: إنما يقال للثوب خميس، لأن أول من عمله ملك باليمن، يقال له الخمس أمر بعمل هذه الثياب، فنسبت إليه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الأعشى" يذكر نبات الأرض [ ص: 157 ] :

يوما تراها كشبه أردية الـ     خمس ويوما أديمها نغلا

فهذا البيت يصدق قول nindex.php?page=showalam&ids=12114 " أبي عمرو" وبيت " عبيد" يصدق قول nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي" ، وكلاهما له وجه ومعنى.

وفي هذا الحديث من الفقه: أنه nindex.php?page=treesubj&link=23505أخذ الثياب في الصدقة،  وإنما هذا على وجه الرفق بهم إذا كان ذلك أمكن لهم من الذهب والفضة والطعام والماشية.

وفيه أيضا: حمله صدقة اليمن إلى المدينة، ألا تراه يقول: هو أنفع للمهاجرين بالمدينة، وإنما ذلك إذا استغنى عنها أهل البلد الذين تؤخذ منهم.

أَحَادِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ

805 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=32 " مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ" أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِالْيَمَنِ: " إِيتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ فِي الصَّدَقَةِ، فَإِنَّهُ أَيْسَرُ عَلَيْكُمْ، وَأَنْفَعُ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيُّ": nindex.php?page=treesubj&link=34079الْخَمِيسُ: الثَّوْبُ الَّذِي طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، كَأَنَّهُ يَعْنِي الصَّغِيرَ مِنَ الثِّيَابِ.  

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: مَخْمُوسٌ، مِثْلُ جَرِيحٍ وَمَجْرُوحٍ، وَقَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ، وَقَالَ " عَبِيدٌ" يَذْكُرُ نَاقَتَهُ:

هَاتِيكَ تَحْمِلُنِي وَأَبْيَضَ صَارِمًا وَمُذَرِّبًا فِي مَارِنٍ مَخْمُوسِ

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17955 " أَبُو عَمْرٍو" يَقُولُ: إِنَّمَا يُقَالُ لِلثَّوْبِ خَمِيسٌ، لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَهُ مَلِكٌ بِالْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ الْخِمْسُ أَمَرَ بِعَمَلِ هَذِهِ الثِّيَابِ، فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الْأَعْشَى" يَذْكُرُ نَبَاتَ الْأَرْضِ [ ص: 157 ] :

يَوْمًا تَرَاهَا كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الْـ     خِمْسِ وَيَوْمًا أَدِيمُهَا نَغِلَا

فَهَذَا الْبَيْتُ يُصَدِّقُ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=12114 " أَبِي عَمْرٍو" وَبَيْتُ " عَبِيدٍ" يُصَدِّقُ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيِّ" ، وَكِلَاهُمَا لَهُ وَجْهٌ وَمَعْنًى.

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=23505أَخَذَ الثِّيَابَ فِي الصَّدَقَةِ،  وَإِنَّمَا هَذَا عَلَى وَجْهِ الرِّفْقِ بِهِمْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَمْكَنَ لَهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالطَّعَامِ وَالْمَاشِيَةِ.

وَفِيهِ أَيْضًا: حَمْلُهُ صَدَقَةَ الْيَمَنِ إِلَى الْمَدِينَةِ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: هُوَ أَنْفَعُ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا اسْتَغْنَى عَنْهَا أَهْلُ الْبَلَدِ الَّذِينَ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ.