حديث عبد الله بن عمر

[رضي الله عنهما]

891 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابن عمر" حين قيل: " لو رأيت " ابن عمر" ساجدا لرأيته مقلوليا".

قال: nindex.php?page=treesubj&link=34079المقلولي: المتجافي المستوفز،  قال: وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=13668 " الأحمر":

تقول إذا اقلولى عليها وأقردت ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم

وقال الآخر:

قد عجبت مني ومن يعيليا

لما رأتني خلقا مقلوليا

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: يعيليا: تصغير يعلى، والمقلولي: المستوفز الذي ليس بمطمئن   [ ص: 264 ] .

وبعض المحدثين كان يفسر مقلوليا، يقول: قال: كأنه على مقلى، وليس هذا بشيء، إنما هو من التجافي في السجود، كحديث " علي" [ - رضوان الله عليه - ] :

" وإذا صلى الرجل فليخو، وإذا صلت المرأة فلتحتفز".

قال: حدثنيه " أبو نوح" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17415 " يونس بن أبي إسحاق" ، عن " أبيه" ، عن " الحارث" ، عن " علي".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: فليخو:  يعني يتفتح ويتجافى حتى يخوي ما بين عضديه وجنبيه. وكالحديث المرفوع: " أنه كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه".

وأما nindex.php?page=treesubj&link=34079قول " علي": " إذا صلت المرأة فلتحتفز":  يقول: تضام إذا جلست وإذا سجدت.

حَدِيثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

[رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُمَا]

891 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابْنِ عُمَرَ" حِينَ قِيلَ: " لَوْ رَأَيْتُ " ابْنَ عُمَرَ" سَاجِدًا لَرَأَيْتَهُ مُقْلَوْلِيًا".

قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079الْمُقْلَوْلِي: الْمُتَجَافِي الْمُسْتَوْفِزُ،  قَالَ: وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13668 " الْأَحْمَرُ":

تَقُولُ إِذَا اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وَأَقْرَدَتْ أَلَا هَلْ أَخُو عَيْشٍ لَذِيذٍ بِدَائِمِ

وَقَالَ الْآخَرُ:

قَدْ عَجِبَتْ مِنِّي وَمِنْ يُعَيْلِيَا

لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقًا مُقْلَوْلِيَا

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: يُعَيْلِيَا: تَصْغِيرٌ يَعْلَى، وَالْمُقْلَوْلِي: الْمُسْتَوْفِزُ الَّذِي لَيْسَ بِمُطَمْئِنٍّ   [ ص: 264 ] .

وَبَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ كَانَ يُفَسِّرُ مُقْلَوْلِيًا، يَقُولُ: قَالَ: كَأَنَّهُ عَلَى مِقْلًى، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنَ التَّجَافِي فِي السُّجُودِ، كَحَدِيثِ " عَلِيٍّ" [ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - ] :

" وَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَلْيُخَوِّ، وَإِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ".

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ " أَبُو نُوحٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17415 " يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ" ، عَنْ " أَبِيهِ" ، عَنِ " الْحَارِثِ" ، عَنْ " عَلِيٍّ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: فَلْيُخَوِّ:  يَعْنِي يَتَفَتَّحُ وَيَتَجَافَى حَتَّى يُخَوِّيَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ. وَكَالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ".

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُ " عَلِيٍّ": " إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ":  يَقُولُ: تَضَامُّ إِذَا جَلَسَتْ وَإِذَا سَجَدَتْ.