916 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابن عمر": nindex.php?page=treesubj&link=4598 " لا تبتع من مضطر شيئا".  

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": وهذا حديث يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=15124 " ليث" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مجاهد" ، [ ص: 295 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابن عمر" من حديث " ابن إدريس" إن شاء الله.

قال " ابن إدريس": المضطر: المضطهد المكره على البيع.

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": وهذا وجه الحديث، وقد كان بعض الناس يحمله على الفقير المحتاج، يذهب إلى أنه يبيع بأقل من الثمن لحاجته، ولست أرى هذا شيئا، إنما هو كما قال " ابن إدريس" ، ومع هذا أنه قد حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16004 " سفيان بن سعيد" شيء شبيه بالرخصة في nindex.php?page=treesubj&link=4596بيع المضطر  أيضا، قال: ربما كان الشراء منه خيرا له، يذهب به إلى أنه لو أمسك الناس كلهم عن الشراء منه هلك في العذاب.

916 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابْنِ عُمَرَ": nindex.php?page=treesubj&link=4598 " لَا تَبْتَعْ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا".  

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15124 " لَيْثٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مُجَاهِدٍ" ، [ ص: 295 ] عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابْنِ عُمَرَ" مِنْ حَدِيثِ " ابْنِ إِدْرِيسَ" إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

قَالَ " ابْنُ إِدْرِيسَ": الْمُضْطَرُّ: الْمُضْطَهَدُ الْمُكْرَهُ عَلَى الْبَيْعِ.

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَهَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَحْمِلُهُ عَلَى الْفَقِيرِ الْمُحْتَاجِ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ يَبِيعُ بِأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ لِحَاجَتِهِ، وَلَسْتُ أَرَى هَذَا شَيْئًا، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ " ابْنُ إِدْرِيسَ" ، وَمَعَ هَذَا أَنَّهُ قَدْ حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004 " سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ" شَيْءٌ شَبِيهٌ بِالرُّخْصَةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=4596بَيْعِ الْمُضْطَرِّ  أَيْضًا، قَالَ: رُبَّمَا كَانَ الشِّرَاءُ مِنْهُ خَيْرًا لَهُ، يَذْهَبُ بِهِ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَمْسَكَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَنِ الشِّرَاءِ مِنْهُ هَلَكَ فِي الْعَذَابِ.