923 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=13 " عبد الله بن عمرو": " أن الله - تبارك وتعالى - أنزل الحق، ليذهب به الباطل، ويبطل به اللعب، والزفن، والزمارات، والمزاهر، والكنارات" [ ص: 303 ] .

قال: حدثنيه " أبو النضر" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15136 " عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة" ، عن " هلال بن أبي هلال" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572 " عطاء بن يسار" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13 " عبد الله بن عمرو".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: المزاهر:  واحدها مزهر، وهو العود الذي يضرب به، ومنه الحديث المرفوع في النسوة التي ذكرن أزواجهن، فقالت واحدة منهن، وذكرت زوجها وإبله، فقالت: إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك: تعني أنه ينزل به الضيفان، فينحر لهم، ويسقيهم، ويأتيهم باللهو، قال nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الأعشى" يمدح رجلا:

جالس حوله الندامى فما ينـ ـفك يؤتى بمزهر مندوف

فهذا المزهر لا يختلف فيه [ ص: 304 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وأما الكنارات فإنها يختلف فيها، فيقال: إنها العيدان - أيضا، ويقال: بل الدفوف.  وهو في حديث مرفوع، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376 " يزيد بن هارون" ، عن " محمد بن إسحاق" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346 " يزيد بن أبي حبيب" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13 " عبد الله بن عمرو" ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675123nindex.php?page=treesubj&link=27239_27974_33189_17221_17190 " نهى " النبي" - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر، والميسر، والكوبة، والغبيراء، وكل مسكر"  ، وذكر فيه الكنارات أيضا. فأما الكنارات فما ذكرنا، وأما الكوبة فإن " محمد بن كثير" أخبرني أن الكوبة: النرد في كلام أهل اليمن، وقال غيره: الطبل.

وقال " ابن كثير": لا أعرف الغبيراء، وقال غيره: الغبيراء: السكركة، وهو شراب يعمل من الذرة، والسكركة بالحبشية، وهو شرابهم.

وأما الحديث الآخر: nindex.php?page=treesubj&link=30538 " إن الله يغفر لكل مذنب إلا لصاحب عرطبة أو كوبة".  

فقد قيل في العرطبة: إنها العود أيضا، وأما الكوبة فما ذكرنا، فهذه [ ص: 305 ] ثلاثة أسماء في العود، والاسم الرابع البربط، ولا أعلم منها اسما عربيا إلا المزهر وحده.

923 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13 " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو": " أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَنْزَلَ الْحَقَّ، لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ، وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ، وَالزَّفْنَ، وَالزَّمَّارَاتِ، وَالْمَزَاهِرَ، وَالْكِنَّارَاتِ" [ ص: 303 ] .

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ " أَبُو النَّضْرِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15136 " عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ" ، عَنْ " هِلَالِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572 " عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13 " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: الْمَزَاهِرُ:  وَاحِدُهَا مِزْهَرٌ، وَهُوَ الْعُودُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ فِي النِّسْوَةِ الَّتِي ذَكَرْنَ أَزْوَاجَهُنَّ، فَقَالَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، وَذَكَرَتْ زَوْجَهَا وَإِبِلَهُ، فَقَالَتْ: إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ: تَعْنِي أَنَّهُ يَنْزِلُ بِهِ الضِّيفَانُ، فَيَنْحَرُ لَهُمْ، وَيَسْقِيهِمْ، وَيَأْتِيهِمْ بِاللَّهْوِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الْأَعْشَى" يَمْدَحُ رَجُلًا:

جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّدَامَى فَمَا يَنْـ ـفَكَ يُؤْتَى بِمِزْهَرٍ مَنْدُوفِ

فَهَذَا الْمِزْهَرُ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ [ ص: 304 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَأَمَّا الْكِنَّارَاتُ فَإِنَّهَا يُخْتَلَفُ فِيهَا، فَيُقَالُ: إِنَّهَا الْعِيدَانُ - أَيْضًا، وَيُقَالُ: بَلِ الدُّفُوفُ.  وَهُوَ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376 " يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ" ، عَنْ " مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346 " يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13 " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو" ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675123nindex.php?page=treesubj&link=27239_27974_33189_17221_17190 " نَهَى " النَّبِيُّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَمْرِ، وَالْمَيْسِرِ، وَالْكُوبَةِ، وَالْغُبَيْرَاءِ، وَكُلِّ مُسْكِرٍ"  ، وَذَكَرَ فِيهِ الْكِنَّارَاتِ أَيْضًا. فَأَمَّا الْكِنَّارَاتُ فَمَا ذَكَرْنَا، وَأَمَّا الْكُوبَةُ فَإِنَّ " مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ" أَخْبَرَنِي أَنَّ الْكُوبَةَ: النَّرْدُ فِي كَلَامِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الطَّبْلُ.

وَقَالَ " ابْنُ كَثِيرٍ": لَا أَعْرِفُ الْغُبَيْرَاءَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْغُبَيْرَاءُ: السُّكُرْكَةُ، وَهُوَ شَرَابٌ يُعْمَلُ مِنَ الذُّرَةِ، وَالسُّكُرْكَةُ بِالْحَبَشِيَّةِ، وَهُوَ شَرَابُهُمْ.

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ: nindex.php?page=treesubj&link=30538 " إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِكُلِّ مُذْنِبٍ إِلَّا لِصَاحِبِ عَرْطَبَةٍ أَوْ كُوبَةٍ".  

فَقَدْ قِيلَ فِي الْعَرْطَبَةِ: إِنَّهَا الْعُودُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْكُوبَةُ فَمَا ذَكَرْنَا، فَهَذِهِ [ ص: 305 ] ثَلَاثَةُ أَسْمَاءٍ فِي الْعُودِ، وَالِاسْمُ الرَّابِعُ الْبَرْبَطُ، وَلَا أَعْلَمُ مِنْهَا اسْمًا عَرَبِيًّا إِلَّا الْمِزْهَرَ وَحْدَهُ.