حديث nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري [رحمه الله]

946 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=155 " تميم الداري" حين كلمه الرجل في كثرة العبادة، فقال " تميم": " أرأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا، وأنت مؤمن ضعيف، أفتحمل قوتي على ضعفك فلا تستطيع، فتنبت، أو أرأيت إن كنت أنا مؤمنا ضعيفا، وأنت مؤمن قوي، أئنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي، فلا أستطيع فأنبت، ولكن nindex.php?page=treesubj&link=30505_28642_32840خذ من نفسك لدينك، ومن دينك لنفسك، حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها".  

هذا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابن علية" ، و " ابن المبارك" .

فأما nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابن علية" فرواه عن nindex.php?page=showalam&ids=13999 " الجريري" ، عن " رجل" ، عن " تميم".

وأما " ابن المبارك" ، فرواه، عن nindex.php?page=showalam&ids=13999 " الجريري" ، عن " أبي العلاء" ، عن " تميم".

وكان " ابن المبارك" يقول: أئنك لشاطني فيما بلغني عنه، ولا نراه محفوظا عن " ابن المبارك" وليس له معنى، إنما المحفوظ عندنا ما قال: nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابن علية": أئنك لشاطي [ ص: 335 ] .

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " قوله: أئنك لشاطي: أي أئنك لجائر علي حين تحمل قوتك على ضعفي، وهو من الشطط والجور في الحكم.

يقول: إن كنت قويا في العمل وأنا ضعيف أتريد أن تحمل قوتك على ضعفي حتى أتكلف مثل عملك، فهذا جور منك علي، nindex.php?page=treesubj&link=29009_20268وقال الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط ، وفيه لغتان: شططت وأشططت: إذا جار في الحكم   [ ص: 336 ] .

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=155تَمِيمٍ الدَّارِيِّ [رَحِمَهُ اللَّهُ]

946 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=155 " تَمِيمٍ الدَّارِيِّ" حِينَ كَلَّمَهُ الرَّجُلُ فِي كَثْرَةِ الْعِبَادَةِ، فَقَالَ " تَمِيمٌ": " أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أَنَا مُؤْمِنًا قَوِيًّا، وَأَنْتَ مُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ، أَفَتَحْمِلُ قُوَّتِي عَلَى ضَعْفِكَ فَلَا تَسْتَطِيعُ، فَتَنْبَتَّ، أَوْ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أَنَا مُؤْمِنًا ضَعِيفًا، وَأَنْتَ مُؤْمِنُ قَوِيٌّ، أَئِنَّكَ لَشَاطِّي حَتَّى أَحْمِلَ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي، فَلَا أَسْتَطِيعُ فَأَنْبَتَّ، وَلَكِنْ nindex.php?page=treesubj&link=30505_28642_32840خُذْ مِنْ نَفْسِكَ لِدِينِكَ، وَمِنْ دِينِكَ لِنَفْسِكَ، حَتَّى يَسْتَقِيمَ بِكَ الْأَمْرُ عَلَى عِبَادَةٍ تُطِيقُهَا".  

هَذَا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابْنُ عُلَيَّةَ" ، وَ " ابْنِ الْمُبَارَكِ" .

فَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابْنُ عُلَيَّةَ" فَرَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13999 " الْجُرَيْرِيِّ" ، عَنْ " رَجُلٍ" ، عَنْ " تَمِيمٍ".

وَأَمَّا " ابْنُ الْمُبَارَكِ" ، فَرَوَاهُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13999 " الْجُرَيْرِيِّ" ، عَنْ " أَبِي الْعَلَاءِ" ، عَنْ " تَمِيمٍ".

وَكَانَ " ابْنُ الْمُبَارَكِ" يَقُولُ: أَئِنَّكَ لَشَاطِنِي فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ، وَلَا نُرَاهُ مَحْفُوظًا عَنِ " ابْنِ الْمُبَارَكِ" وَلَيْسَ لَهُ مَعْنًى، إِنَّمَا الْمَحْفُوظُ عِنْدَنَا مَا قَالَ: nindex.php?page=showalam&ids=13382 " ابْنُ عُلَيَّةَ": أَئِنَّكَ لَشَاطِّي [ ص: 335 ] .

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " قَوْلُهُ: أَئِنَّكَ لَشَاطِّي: أَيْ أَئِنَّكَ لَجَائِرٌ عَلَيَّ حِينِ تَحْمِلُ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي، وَهُوَ مِنَ الشَّطَطِ وَالْجَوْرِ فِي الْحُكْمِ.

يَقُولُ: إِنْ كُنْتَ قَوِيًّا فِي الْعَمَلِ وَأَنَا ضَعِيفٌ أَتُرِيدُ أَنْ تَحْمِلَ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي حَتَّى أَتَكَلَّفَ مِثْلَ عَمَلِكَ، فَهَذَا جَوْرٌ مِنْكَ عَلَيَّ، nindex.php?page=treesubj&link=29009_20268وَقَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ: شَطَطْتُ وَأَشْطَطْتُ: إِذَا جَارَ فِي الْحُكْمِ   [ ص: 336 ] .