الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الأحاديث المسندة

أحاديث الصحابة

أحاديث التابعين رحمهم الله تعالى

- أخبار لا يعرف أصحابها

غريب الحديث للهروي

الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي

صفحة

جزء

953 - وقال " أبو عبيد " في حديث " عائشة": " كنت ألعب مع الجواري بالبنات، فإذا رأين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انقمعن، قالت: فيسربهن إلي".

قال: حدثناه " وكيع" ، عن " هشام بن عروة" ، عن " أبيه" ، عن " عائشة". قولها: انقمعن: قالت: تعني دخلن البيت، وتغيبن.

يقال للإنسان: قد انقمع وقمع: إذا دخل في الشيء، أو دخل بعضه في بعض [ ص: 345 ] .

قال " الأصمعي": ومنه سمي القمع الذي يصب فيه الدهن وغيره، لأنه يدخل في الإناء. يقال منه: قمعت الإناء أقمعه.

والذي يراد من الحديث: الرخصة في اللعب التي يلعب بها الجواري، وهن البنات، فجاءت فيها الرخصة، وهي تماثيل، وليس وجه ذلك عندنا إلا من أجل أنها لهو الصبيان، ولو كان للكبار مكروها كما جاء النهى في التماثيل كلها وفي الملاهي.

953 - وَقَالَ " أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " عَائِشَةَ": " كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي بِالْبَنَاتِ، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْقَمَعْنَ، قَالَتْ: فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ".

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ " وَكِيعٌ" ، عَنْ " هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ" ، عَنْ " أَبِيهِ" ، عَنْ " عَائِشَةَ". قَوْلُهَا: انْقَمَعْنَ: قَالَتْ: تَعْنِي دَخَلْنَ الْبَيْتَ، وَتَغَيَّبْنَ.

يُقَالُ لِلْإِنْسَانِ: قَدِ انْقَمَعَ وَقَمِعَ: إِذَا دَخَلَ فِي الشَّيْءِ، أَوْ دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ [ ص: 345 ] .

قَالَ " الْأَصْمَعِيُّ": وَمِنْهُ سُمِّيَ الْقِمَعُ الَّذِي يُصَبُّ فِيهِ الدُّهْنُ وَغَيْرُهُ، لِأَنَّهُ يُدْخَلُ فِي الْإِنَاءِ. يُقَالُ مِنْهُ: قَمَعْتُ الْإِنَاءَ أَقْمَعُهُ.

وَالَّذِي يُرَادُ مِنَ الْحَدِيثِ: الرُّخْصَةُ فِي اللَّعِبِ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا الْجَوَارِي، وَهُنَّ الْبَنَاتُ، فَجَاءَتْ فِيهَا الرُّخْصَةُ، وَهِيَ تَمَاثِيلُ، وَلَيْسَ وَجْهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا إِلَّا مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا لَهْوُ الصِّبْيَانِ، وَلَوْ كَانَ لِلْكِبَارِ مَكْرُوهًا كَمَا جَاءَ النَّهْىُ فِي التَّمَاثِيلِ كُلِّهَا وَفِي الْمَلَاهِي.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث