إسلام ويب - غريب الحديث للحربي - غريب حديث عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - الحديث السادس

باب: عتر .

حدثنا علي، أخبرنا محمد بن يزيد، عن زياد الجصاص، عن الحسن، عن قيس بن عاصم، عن النبي صلى الله عليه: "نعم المال الأربعون، ويل لأصحاب المئين إلا من نحر سمينها وأطعم القانع والمعتر" .

حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن مفضل، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن نبيشة، نادى رسول الله صلى الله عليه رجل بمنى: " إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب قال: اذبحوا لله في أي شهر ما كان " .

حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني عمران بن ظبيان، عن حكيم بن سعد قال: " قالوا لعلي: "لو وجدنا قاتلك أبرنا عترته قال به به، ذاك الظلم، النفس النفس" .

حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن أبيه، " [ ص: 207 ] لا بأس أن يتداوى المحرم، بالعتر" .

أخبرني محمد بن صالح، عن محمد بن عمر، عن أبي جعفر، عن أسيد بن أبي أسيد قال: "أهدي لرسول الله صلى الله عليه عتر وضغابيس، فجعل يأكل من العتر، وأعجبه" وقوله: والمعتر .

حدثنا محمد بن الصباح حدثنا هشيم، أخبرنا، يونس، ومنصور، عن الحسن، " المعتر: الذي يتعرض ولا يسأل " .

أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: المعتر: "الذي يعتريك" .

أخبرنا سلمة، عن الفراء "المعتر يتعرض للعطية ولا يسأل" .

أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: " المعتر: الذي يعتريك يأتيك لتعطيه " [ ص: 208 ] أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: عره يعره عرا إذا أتاه وأطاف به، ومثله اعتراه، وعراه يعروه، واعتراه يعتريه، وذلك إذا أتاه وأنشدنا:

ترعى القطاة الخمس قفورها ثم تعر الماء فيمن تعر

وصف مفازة، فقال: ترعى القطاة قفورها: نبت، ثم تعر: تأتي الماء، يقال: اعتريت فلانا، واعتررته، وعروته وعررته قال أبو إسحاق: وسمعت في المعتر بوجه آخر .

حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي معشر البراء، عن يوسف بن مهاجر، سألت القاسم بن أبي برة: ما المعتر؟ قال: "الذي يأتيك يسألك" قال أبو داود:

في شباب يحبهم من عراهم يدفعون المكروه بالحسنات

قوله: نعتر عتيرة .

حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن نمير، حدثنا داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، "العتيرة كنا نسميها الرجبية، يذبح أهل البيت الشاة في رجب فيأكلونها ويطعمون" .

[ ص: 209 ] حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون، سألت الشعبي عن " العتيرة قال: في عشر يبقين من رجب " .

رأيت في كتاب محمد بن عمر، عن مالك، وابن أبي ذئب، والثوري، "العتيرة في رجب كانوا يمسحون أصنامهم، من دمائها يطلبون ثراء أموالهم" يعني كثرة أموالهم. قال:

فزل عنها ووافى رأس مرقبة كمنصب العتر دمى رأسه النسك

هذا كأنه جعل العتر الصنم الذي ذبحت له العتيرة قال الحارث بن حلزة:

عننا باطلا وظلما كما يعـ ـتر عن حجرة الربيض الظباء

كان أحدهم ينذر غنما فيضن بها فيذبح مكانها ظبيا فكأن الظباء مظلومة وقال آخر:

كلون الغري الفرد أجسد رأسه عتائر مظلوم الهدي المذبح

.

[ ص: 210 ] وصف ذئبا، فقال: لونه كلون الغري: صنم أجسد رأسه: يبس الدم على رأسه من كثرة ما يلطخ به ومظلوم الهدي: ما يهدى للصنم وعتائر جمع عتيرة، وقال: مظلوم؛ لأنها تذبح لغير علة، والقول الأول في مظلوم الهدي أحسن قوله: "أبدنا عترته" ولده، وولد ولده، وبني عمه دنيا قوله: "يتداوى بالعتر"، "وأهدي للنبي صلى الله عليه عتر" بقلة تقطع فيخرج من القطع لبن أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العترة من الأحرار يعني البقل. وقال غيره: شجرة غبيراء فطيحاء الورق كالدراهم مستديرة تنبت فيها جراء يأكله الناس، غضة، تنبت في الربيع بنجد، وفي السهل والجبل، فإذا .

[ ص: 211 ] يبس صار في جوفه شيء كالقطن لا ينفع أحدا، ولا يرعى يابسه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: عتر، يعتر ويعتر عترانا إذا اهتز، وعتر الذكر يعتر ويعتر عتورا وعترانا إذا اهتز، والعسل مثله وأنشدنا:

تغاوي العقبان يمزقن الجزر في سلب الغاب إذا هز عتر

جعل ما يصيد العقبان جزرا لها والجزرة: الشاة المذبوحة وسلب الغاب: رماح، والغاب: الأجمة .

[ ص: 212 ]