[ ص: 300 ] ذكر رجال من أهل  المدينة   من الطبقة الثانية من التابعين ممن قال : إن القرآن غير مخلوق .  
 علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب  ، وابنه   محمد بن علي بن الحسين  ومن بعدهما :   جعفر بن محمد بن علي بن الحسين  ، وابن ابنه  علي بن موسى بن جعفر  ،  وعبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب     . ومن ولد العباس :  أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس     . وفي طبقته :   أبو عبد الله مالك بن أنس     .  
478 - وحكى   إسماعيل بن أبي أويس  إجماع أهل  المدينة   قال :  كان  مالك  وعلماء أهل بلدنا يقولون : القرآن من الله ، وليس من الله شيء مخلوق     .  
* وعلماء أهل  المدينة   في وقت   مالك بن أنس   محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب  ،  وعبد العزيز بن أبي سلمة   [ ص: 301 ] الماجشون  ،   وأبو بكر بن أبي سبرة  ،   وإبراهيم بن سعد الزهري  ،  وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي  ،   وحاتم بن إسماعيل  ،   وعبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد  ،   وأبو ضمرة أنس بن عياض  ،   ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك 
 ثم من بعد هؤلاء  أصحاب  مالك  ،   وابن أبي ذئب  والماجشون معن بن عيسى  ،  وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون  ،   وإسماعيل بن أبي أويس  ،   وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري  ،   ومصعب بن عبد الله الزبيري  ،  وإبراهيم بن حمزة الزبيري  ،  وإبراهيم بن المنذر   [ ص: 302 ] الحزامي  ،   ويعقوب بن حميد بن كاسب  ،  وهارون بن موسى الفروي  ،  ومحمد بن يعقوب الزبيري  ،  ويحيى بن المغيرة المخزومي     .  
479 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر     .  
480 -  وقال  يحيى     : ما أدركت أحدا من علمائنا إلا وهو يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر     . فهذا إجماع أهل  المدينة      .  
ثم من بعد هؤلاء الذين نقلوا إلينا   محمد بن إسماعيل البخاري  ،   وأبو زرعة  ، وأبو حاتم  ،  وأبو داود  ،  ومسلم     .  
* ومن أهل  مكة      : فقد ذكرنا  عن   عمرو بن دينار  وقال : سمعت مشايخنا منذ سبعين سنة يقولون : القرآن كلام الله غير      [ ص: 303 ] مخلوق     .  
وقد ذكرنا من الذين لحق من  الصحابة   والتابعين   عمرو بن دينار  فيما تقدم .  
* ثم من بعده :   سفيان بن عيينة  وكذلك روي عنه وعن   الفضيل بن عياض  ،   ومحمد بن مسلم الطائفي  ،   ويحيى بن سليم الطائفي     .  
* ثم من بعدهم :   محمد بن إدريس الشافعي   وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري  ،   وعبد الله بن الزبير الحميدي  ،   وسعيد بن منصور الخراساني المجاور  بمكة   ،  وأحمد بن محمد الأزرقي  ،  ومحمد بن أبي عمر العدني  ،  وعبد الله بن عمران العابدي  ،   وعبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار  ،  وإسماعيل بن سالم المكي  ،  ومحمد بن زنبور   [ ص: 304 ]   * المكي ،  ومحمد بن منصور الجواز الخزاعي  ،  وأحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المقري  ،  وأبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ،  وأبو الوليد بن الجارود الفقيه صاحب الشافعي ،  ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري  ،  وسلمة بن النيسابوري  ،   والحسن بن علي الحلواني     .  
ثم انتهى علم هؤلاء كلهم إلى الأئمة الذين تقدم ذكرهم في أهل  المدينة      .  
* وأما أهل  الكوفة      : فمن تقدم من التابعين   سليمان بن مهران الأعمش  ،  وحماد بن   [ ص: 305 ] أبي سليمان     . ذكره   عبد الرحمن بن أبي حاتم  قال :  حدثنا  محمد بن أحمد بن عمرو بن عيسى  قال : سمعت أبي يقول : ما رأيت مجلسا يجتمع فيه من المشايخ أنبل من مشايخ اجتمعوا في  مسجد جامع الكوفة   في وقت الامتحان ، فقرئ عليهم الكتاب الذي فيه المحنة فقال  أبو نعيم     : أدركت ثمانمائة شيخ ونيفا وسبعين شيخا منهم   الأعمش  فمن دونه ، فما رأيت خلقا يقول بهذه المقالة - يعني بخلق القرآن - ولا تكلم أحد بهذه المقالة إلا رمي بالزندقة . فقام  أحمد بن يونس  فقبل رأس  أبي نعيم  وقال : جزاك الله عن الإسلام خيرا     .  
* من الطبقة الأولى من الفقهاء :   محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى  ،   وسفيان بن سعيد الثوري  ،  والنعمان بن ثابت أبو حنيفة  ،   وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم  ،  ومحمد بن الحسن  ،   وأبو بكر بن عياش  ،   وعبد السلام بن حرب  ،  وعبد الله بن   [ ص: 306 ] إدريس  ،   وحفص بن غياث  ،   ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،   وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير  ،   ووكيع بن الجراح ،   وأبو أسامة حماد بن أسامة  ،   وعبدة بن سليمان الكلابي  ،   وعبد الله بن نمير  ،   وجعفر بن عون  ،  وعبد الحميد الحماني  ،  ويعلى  ومحمد ابنا عبيد  ،   وأبو نعيم الفضل بن دكين  ،  وعبد العزيز بن أبان  ،   وشجاع بن الوليد  ،   وحسين بن علي الجعفي  ،   وقبيصة بن عقبة  ،  وأحمد بن عبد الله بن يونس  ،   وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي     .  
 [ ص: 307 ] ومن الطبقة الثانية :   يحيى بن عبد الحميد الحماني  ،  وعثام بن علي العامري  ،  وعثمان بن زفر  ،  وعلي بن حكيم الأودي  ،  وأبو بكر   وعثمان ابنا أبي شيبة  ،   ومحمد بن عبد الله بن نمير  ،   وعبيد بن يعيش  ،   وهناد بن السري  ،  وعبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي  ،   وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني  ،  وإسحاق بن موسى الأنصاري  ،  ويحيى بن طلحة   [ ص: 308 ] اليربوعي  ،   وأبو سعيد الأشج  ،   وأبو هشام الرفاعي  ،   وسفيان بن وكيع  ،  وعبد الله بن أبي زياد القطواني  ،  وجعفر بن محمد الثعلبي ،  وإبراهيم بن أبي بكر بن عياش  ،  وفضالة بن الفضل الطهوي  ،  وواصل بن عبد الأعلى  ،  وعبيد بن أسباط  ،  وإسماعيل بن بهرام  ،   وأحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم  ،  وهارون بن حاتم المقرئ  ،   وهارون بن إسحاق الهمداني  ،  والحسين بن علي بن الأسود العجلي  ،      [ ص: 309 ] ومحمد بن خلف التيمي المقرئ  ،  وزكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة  ،  وأبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة  ،   وأحمد بن حازم بن أبي غرزة     .  
482 - قالوا كلهم :  القرآن كلام الله غير مخلوق   ، فمن قال مخلوق فهو كافر .  
* ومن أهل  البصرة   من التابعين : قد مضى عن  الحسن  ،   وسليمان التيمي  ،   وأيوب السختياني     .  
ومن بعدهم :   سلام بن أبي مطيع ،   ومبارك بن فضالة  ، ثم   حماد بن زيد  ،   وحماد بن سلمة  ،   وجعفر بن سليمان الضبعي  ،   ويزيد بن زريع  ،      [ ص: 310 ]  وبشر بن المفضل  ،   ومعتمر بن سليمان  ،   وإسماعيل ابن علية  ،   وعبد الوهاب الثقفي  ،  والحارث بن عمير  ،   ويحيى بن سعيد القطان  ،   ومعاذ بن معاذ  ،   وعبد الرحمن بن مهدي  ،   ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي  ،   وأبو داود الطيالسي  ،   ووهب بن جرير  ،   ومؤمل بن إسماعيل  ،   وحماد بن مسعدة  ،   وعبد الله بن داود الخريبي  ،   وسعيد بن عامر الضبيعي  ،      [ ص: 311 ]  ومحمد بن عبد الله الأنصاري  ،   وأبو عاصم النبيل  ،   ويحيى بن كثير العنبري  ،   وعبد الملك بن قريب الأصمعي  ،   وهشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي     .  
483 - ذكره   عبد الرحمن بن أبي حاتم  قال : حدثنا  محمد بن يحيى وهو ابن أيوب الرازي  قال :  سمعت  أبا الوليد  يقول : ما عرفت  بالري   ، ولا  ببغداد ،   ولا  بالبصرة رجلا   يقول القرآن مخلوق ، وأسأل الله العافية     .  
 وسليمان بن حرب الواشحي  ،   وحجاج بن المنهال الأنماطي  ،      [ ص: 312 ] وعبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي  ،  وأبو عبد الرحمن عبد الله بن هانئ النحوي  ،   وعبد الله بن أبي بكر العتكي     .  
* ومن الطبقة التي تلي هؤلاء :   أبو الربيع الزهراني  ،   وهدبة بن خالد  ،   وعبد الله بن محمد بن أسماء  ،   وشيبان بن فروخ  ،  ومحمد بن مقاتل العباداني  ،   وعبد الأعلى بن حماد النرسي  ،   وعباس بن الوليد النرسي  ،  وعبد الله بن   [ ص: 313 ] سوار العنبري  ،  وروح بن عبد المؤمن  ،  وإبراهيم بن الحسن العلاف  ،  والحسن بن علي بن راشد الواسطي  ،  وفطر بن حماد بن واقد  ،  وقطن بن نسير  ،   وعلي بن المديني  ،  ومحمد بن خلاد الباهلي  ،  ومحمد بن عبيد الله الزيادي  ،   ومحمد بن بشار  ،   ومحمد بن المثنى  ،  ونصر بن علي  ،  ومحمد بن أبي صفوان  ،   وعبد الله بن الصباح العطار  ،  وعلي بن نصر بن علي  ،  ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي  ،  ومحمد بن   [ ص: 314 ] يزيد الأسفاطي  ،  ومحمد بن يحيى الأزدي ،  وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد  ،   وزيد بن أخزم الطائي  ،   وإبراهيم بن بشار الرمادي  ،  وعبد الصمد بن محمد العباداني  ،   ويحيى بن حكيم المقوم  ،  ويحيى بن عثمان السجزي  ،  وأبو داود سليمان بن أمية  ،  ومحمد بن معمر البحراني  ،  والقاسم بن أمية الحذاء  ،  ومحمد بن الوليد البسري  ،  وأبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان  ،      [ ص: 315 ]    484 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال : مخلوق ؛ فهو كافر .  
* ومن أهل  واسط   والشطوط      :  أبو معاوية هشيم بن بشير الواسطي  ،   وعباد بن العوام ،   وعلي بن عاصم  ،   ويزيد بن هارون  ،  ومحمد بن يزيد الواسطي  ،   وعاصم بن علي بن عاصم  ،   وعمرو بن عون  ،   ووهب بن بقية ،  وأبو الشعثاء علي بن حسين  ،  وزكريا بن يحيى بن حمويه  ،  ومسعود   [ ص: 316 ] ابن مسبح  ،  ومحمد بن سفيان بن مسبح  ،  وجابر بن كردي  ،  وتميم بن المنتصر  ،  ومحمد بن حرب النشائي  ،  وعمار بن خالد الواسطي  ،  ومحمد بن الوزير  ،  وإسحاق بن وهب العلاف  ،   وأحمد بن سنان الواسطي  ،  ومحمد بن عبادة  ،  ومحمد بن إسماعيل البختري هو الحساني الضرير  ،   ومحمد بن الصباح الجرجراي  ،  ومحمد بن   [ ص: 317 ] حاتم الجرجراي المعروف بحبي     .  
قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر .  
* ومن أهل  بغداد   ومن عد فيهم :   شعيب بن حرب المدائني  ،  وأبو النضر هاشم بن القاسم  ،   وحجاج بن محمد الأعور  ،   وشبابة بن سوار المدائني  ،  والأسود بن عامر  ،   والحسن بن موسى الأشيب  ،   ويونس بن محمد المؤدب  ،   ومعلى بن منصور الرازي  ،  والأسود بن سالم  ،  ورويم بن يزيد المقري  ،  وداود   [ ص: 318 ] بن المحبر  ،   وعفان بن مسلم  ،   وخالد بن خداش  ،   ومعاوية بن عمرو ،   وسليمان بن داود الهاشمي  ،  وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي  ،   ومحمد بن يوسف الطباع  ،  وأبو السري سهل بن محمود  ،  وهشام بن بهرام المدائني  ،   وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار  ،  وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني  ،      [ ص: 319 ] وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري  نزيل  بغداد   ،   والحكم بن موسى  ،  والوليد بن صالح الجزري  ،   وعبيد الله بن عمر القواريري  ،  ومحرز بن عون  ،   وسويد بن سعيد  ،  ويحيى بن أيوب الزاهد  ،   وبشر بن الحارث الزاهد  ،   وسريج بن يونس  ،   وداود بن رشيد  ،   ومحمد بن بكار بن الريان  ،   وأحمد بن حنبل  ،   ويحيى بن معين  ،   وزهير بن حرب  ،   وأبو عبيد القاسم بن سلام  ،   وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي  ،  وأحمد بن   [ ص: 320 ] حاتم الطويل  ،   وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي  ،  ومحمد بن مصعب البكاء العابد  ،  وإبراهيم بن أبي الليث ختن الأشجعي  ،   وأبو همام الوليد بن شجاع  ،  وأبو بكر بن أبي النضر  ،   والحسن بن الصباح البزار  ،  ويعقوب  وأحمد ابنا إبراهيم الدورقاني  ،   وزياد بن أيوب  ،   ويحيى بن أكثم  ،  وعلي بن مسلم الطوسي  ،  وأبو سعيد أحمد بن زياد الحداد الواسطي  ،  وهارون بن   [ ص: 321 ] عبد الله الحمال  ،  وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي  ،   وصالح الخزاز  ،   وعبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي  نزيل  بغداد   ،  وهارون المستملي  ،   ومحمد بن منصور الطوسي  ،  وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن البزاز  ،   وعبد الوهاب بن الحكم الوراق  ،  وإبراهيم بن نصير  ،  والحسن بن إبراهيم الشامي المدني  نزيل  بغداد   ،  وإسحاق بن داود الشعراني  ،   والحسن بن عرفة  ،  وعلي بن الحسين   [ ص: 322 ] بن إبراهيم بن أشكاب  ،  ومحفوظ بن أبي توبة  ،  وأبو طالب أحمد بن حميد الوراق  ،  وإبراهيم بن شداد  ،  ومحمد بن سهيل بن عسكر البخاري  ،   وزهير بن محمد بن قمير  ،  ويعيش بن الجهم الحديثي  ،   وأبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم  ،  والفضل بن زياد الطوسي   ، ومحمد بن عبد الملك زنجويه  ،   وحرب بن إسماعيل الكرماني  ، أربعتهم أصحاب   أحمد بن حنبل  ،  والفضل بن   [ ص: 323 ] سهل الأعرج  ،  وحميد بن الربيع الخزاز  ،   ومحمد بن عبد الله المخرمي  ،   وعبد الله بن أيوب المخرمي  ،  ومحمد بن إسحاق الصغاني  ،  ومحمد بن سنان القزاز  ،  ومحمد بن يحيى بن عمر الواسطي  ،  وحبيش بن مبشر الفقيه  ،  ومحمد بن إبراهيم بن مربع الأنماطي  ،  وإسماعيل بن صالح الحلواني  ،  وخازم بن يحيى الحلواني     .  
 [ ص: 324 ]    486 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر .  
* ومن أهل  الشام   والثغور   والعواصم      :  أرطاة بن المنذر  ،   وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي  ،  وسلمة بن عمرو العقيلي  ،   وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري  ،   ومخلد بن الحسين المصيصي  ،  وعلي بن بكار  ،   ومحمد بن سلمة الحراني  ،   وبقية بن الوليد  ،   والوليد بن مسلم  ،   وضمرة بن ربيعة  ،  ورواد بن الجراح  ،   ويوسف بن أسباط  ،   وعبد الرزاق بن همام ،   [ ص: 325 ] وأبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني  ،   ومحمد بن يوسف الفريابي  ،   والمعافى بن عمران الموصلي  ،   وزيد بن أبي الزرقا  ،   وأبو توبة الربيع بن نافع  ،   والهيثم بن جميل  ،   وموسى بن داود  ،  وعبد الأعلى بن مسهر الدمشقي  ،   وآدم بن أبي إياس العسقلاني  ،   ومروان بن محمد الطاطري  ،   وهشام بن عمار الدمشقي  ،  والعباس بن الوليد بن صبح  ،  وعيسى بن يونس الفاخوري  ،  وعبيد بن آدم بن   [ ص: 326 ] أبي إياس  ،  وعيسى بن محمد أبو عمير الرملي  ،  ومحمد بن المصفى  ،  وسليمان بن حسان الشامي  ،  ومحمود بن خالد السلمي  ،  والقاسم بن عثمان الجوعي  ،  ومحمد بن الوزير الدمشقي ،  والمسيب بن واضح  ،  وهارون بن زيد بن أبي الزرقا  ،  ومحمد بن المتوكل العسقلاني  ،  وعمر بن عثمان بن كثير  ،   ومحمد بن عوف الحمصي  ،  وإسحاق بن سويد الرملي  ،  ومحمد بن محمد بن   [ ص: 327 ] مصعب الصوري  ،  وحامد بن يحيى البلخي  ،  ويحيى بن خلف المقري  ،   ومحمد بن عيسى بن الطباع  ،   وعبد الله بن محمد النفيلي ،  وبشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي  ،  وسعيد بن المغيرة الصياد المصيصي  ،  وداود بن منصور  قاضي  المصيصة   ،  وأبو يوسف الغسولي  ،  وأحمد بن أبي شعيب الحراني  ،  وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني  ،  ومحمد بن يزيد الأسلمي  ،  وسنيد بن   [ ص: 328 ] داود البغدادي  نزيل  المصيصة   ،   وعبدة بن سليمان المروزي نزيل  المصيصة   ،  وسعيد بن رحمة  ،  وأحمد بن حرب الموصلي أخو علي  ،  وإسحاق بن زريق  ،  وميمون بن الأصبغ النصيبي  ،   وإبراهيم بن سعيد الجوهري البغدادي  نزيل  الثغر   ،  وعبد الله بن محمد الضعيف  ،  وعبد الحميد بن محمد بن المستام الحراني  ،  ومحمد بن جبلة الرافقي  ،   ومحمد بن مسعود العجمي  نزيل  طرسوس   ،  وزرقان بن محمد البغدادي  ،  ومحمد بن آدم   [ ص: 329 ] المصيصي  ،  ونصر بن منصور  ،  وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني     .  
قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر .  
* ومن أهل  مصر   ومن يعد فيهم :   أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي  ،   وعبد الله بن لهيعة  ،  وعمار بن سعد التجيبي  ،   وسعيد بن الحكم بن أبي مريم  ،  وعمرو بن الربيع بن طارق  ،   وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار  ،   وأصبغ بن الفرج  ،  وأحمد بن مسلم  ،   وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي  ،      [ ص: 330 ]  وحرملة بن يحيى ،   والحارث بن مسكين  ،  وإسماعيل بن يحيى المزني  ،   والربيع بن سليمان المرادي  ،   ويونس بن عبد الأعلى  ،  وهارون بن سعيد الأيلي  ،   ومؤمل بن إهاب الربعي  ،  وإسحاق بن الضيف  ،  ومحمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني ،  وأبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب  ،  وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم  ،  وخالد بن يزيد الأيلي  ،  ومحمد بن عبد الله الإسكندراني     .  
 [ ص: 331 ]    488 - قالوا كلهم :  القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر      .  
* ومن أهل  الري   ومن عد فيهم :   جرير بن عبد الحميد  ،   وأبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي  ،  وعمرو بن أبي قيس  ،  وعثمان بن زائدة  ،   ويحيى بن الضريس  ،  وسلمة بن الفضل الأنصاري  ،  وعنبسة بن سعيد قاضي الري  ،  وعبد الله بن أبي جعفر الرازي  ،  وعبد العزيز بن أبي عثمان ختن   [ ص: 332 ] عثمان بن زائدة  ،  وإسحاق بن سليمان الرازي  ،  وعلي بن أبي بكر الإسفذني  ،  والحارث بن مسلم الروذي  ،  وعبد الرحمن الدشتكي  ،  ومحمد بن سعيد بن سابق  ،  وعلي الرازي الزاهد المذبوح  ،  والفضل بن غانم قاضي الري  ،  وعمرو بن عيسى صديق عثمان بن زايدة  ،  وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان  ،   وإبراهيم بن موسى الرازي  ،  وأبو جعفر محمد   [ ص: 333 ] ابن مهران الجمال  ،  ويحيى بن المغيرة السعدي  ،   وسهل بن عثمان العسكري  ،  ومقاتل بن محمد الرازي  ،  ويحيى بن عبد الرحيم  ،  وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني  ،  ومحمد بن حميد  ،  ونوح بن أنس المقري  ،  وحفص بن عمر المهرقاني  ،  وأبو حصين يحيى بن سليم  ،  وأبو الحسين محمد بن عيسى الدامغاني  ،   وأحمد بن الصباح المعروف بابن أبي سريج  ،  وإسحاق بن الحجاج  ،      [ ص: 334 ] وأحمد بن عبد الرحمن الدشتكي  ،  ومحمد بن إدريس المقري الدنداني  ،   وجعفر بن محمد العلوي  ،  وأبو هارون محمد بن خالد الخزاز  ،   ومحمد بن حماد الطهراني  ،   ومحمد بن عبد الرحمن الهروي  ،  وجعفر بن منير المدائني  نزيل  الري   ،  ومحمد بن عاصم النصراباذي  ،  وجعفر بن محمد بن هارون بن عزرة القطان  ،  وأعين بن زيد  ،   وأبو معين الحسين بن الحسن الطبرسي الرازي  ،  والحجاج بن حمزة العجلي الخشابي  ،  ومحمد بن عمار بن الحارث  ،      [ ص: 335 ]  وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم  ،   وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي     .  
489 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر .  
* ومن  كور الجبال      - أهل  أصبهان      - :  عصام بن يزيد خادم الثوري يعرف بجبر  ،  وصالح بن مهران صاحب النعمان بن عبد السلام  ،   وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي  ،  وعبد الرزاق بن بكر الأصبهاني  ،   وأسيد بن عاصم  ،  وإبراهيم بن بويه  ،   وأحمد بن مهدي  ،  وأحمد بن عصام   [ ص: 336 ] بن عبد الكبير بن أبي غمرة الأنصاري  ،  ومحمد بن موسى بن سالم القاساني  ،  وإبراهيم بن أحمد بن يعيش البغدادي  نزيل  همذان   ،   وعبد الحميد بن عصام الجرجاني  نزيل  همذان   ،  وأحمد بن محمد بن سعيد بن أبان بن صالح التبعي الهمذاني  ،  ومحمد بن عمران بن حبيب بن القاسم القرشي  ،  وهارون بن موسى الهمذاني  ،  وإبراهيم بن مسعود القزويني  نزيل  همذان   ،  وأحمد بن مهران بن المنذر  ،  وأحمد بن عبد الله الشعراني ،  وأبو أحمد محمود بن خالد  ،  والنضر بن عبد الله الدينوري  ،  وعلي بن محمد الطنافسي   [ ص: 337 ] الكوفي  نزيل  قزوين   ،   ويحيى بن عبدك القزويني     .  
490 - ذكره   عبد الرحمن بن أبي حاتم  قال :  حدثنا  محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى  قال : سمعت أبي يقول : لما قرئ كتاب المحنة بقزوين بأن القرآن مخلوق سمعت لأهل المسجد ضجة : لا ولا كرامة ، قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر     .  
* ذكر أهل  خراسان   ومن عد فيهم :   إبراهيم بن طهمان الهروي  ،   وعبد الله بن المبارك المروزي  ،  والفضل بن موسى السيناني  ،   والنضر بن شميل المروزي  ،  والنضر بن محمد المروزي  ،   وأبو ثميلة يحيى بن واضح الأنصاري  ،  وعباد بن راشد المروزي  ،   وخارجة بن مصعب السرخسي  ،  وسهل   [ ص: 338 ] بن مزاحم المروزي  ، وعبد الله بن عثمان  ،   وعلي بن الحسن بن شقيق  ،  وأبو معاذ خالد بن سليمان البلخي  ،  ومعاذ بن خالد السنجي  ،  وأحمد بن شبويه المروزي  ،   وإسحاق بن راهويه  ،   وصدقة بن الفضل المروزي  ،   وعلي بن حجر السعدي  ،  وعبدة بن عبد الرحيم  ،  وأبو عقيل محمد بن حاجب المروزي  ،   وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي  ،   ومحمود بن غيلان  ،  ومحمد بن عبد العزيز   [ ص: 339 ] بن أبي رزمة  ،  ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق  ،   وعلي بن خشرم  ،  وصالح بن مسمار  ،  وأحمد بن منصور زاج  ،  وسليمان بن معبد السنجي     .  
491 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر .  
* جماعة من البلخيين :   عمر بن هارون البلخي  ،  والحسين بن سليمان  ،  وأبو مطيع  ،      [ ص: 340 ] ومقاتل بن الفضل  ،  ومسافر بن ماهان ،   وابن الرماح  قاضي  بلخ   ،  والليث بن مساور  ،   وإبراهيم بن يوسف البلخي  ، وابنه  عبد الرحمن  ،  وسعد بن معاذ المروزي  ،   وحفص بن عبد الرحمن  ،  وشداد بن حكمي  ،   وقتيبة بن سعيد  ،  وأحمد بن حرب  ،      [ ص: 341 ] وأحمد بن حفص  ،  وأيوب بن الحسن  ،  ومحمد بن يزيد  ،  وطرخان  ،  وعبد بن وهب البلخي  ،  وأحمد بن يعقوب العابد البلخي  ،  ومحمد بن جعفر البلخي  ،  وأحمد بن محمد البلخي  ،  ومحمد بن يحيى البلخي  ،  وعلي بن حبيب البلخي  ،  وداود بن مخراق الفاريابي  ،  ومحمد بن أبي معاذ البلخي ،  وإبراهيم بن أحمد البلخي  ،  وأحمد بن يعقوب البلخي  ،   ومحمد بن أبان - مستملي وكيع -  ومحمد بن الفضل   [ ص: 342 ] البلخي  ،  ومحمد بن حونزة البلخي     .  
492 - قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر .  
* أهل  نيسابور   وبخارى   وسمرقند   وغيرهم :   يحيى بن يحيى النيسابوري  ،   وأحمد بن النضر النيسابوري  ،   ومحمد بن يحيى الذهلي  ،   ومحمد بن رافع النيسابوري  ،  وأحمد بن سعيد الرازي  ،  ومحمد بن عقيل النيسابوري  ،  وأحمد بن سعيد   [ ص: 343 ] الدارمي  ،   ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي  ،  ومحمد بن عمرويه الهروي  ،   وحميد بن زنجويه النسوي ،  ومحمد بن عبد العزيز البارودي  ،  وعبد الله بن أبي عوانة الشاشي  ،   وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي  ،   ومحمد بن إسماعيل البخاري  ،  وسلمة بن محمد بن مجاشع السمرقندي  ،   وأحمد بن سلمة النيسابوري ،  والفضل بن محمد النيسابوري  ،  وأحمد بن محمد النيسابوري  ،      [ ص: 344 ] وأحمد بن عثمان النسوي  ،  ومعاذ بن محمد بن معاذ النسوي     . قالوا كلهم : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر .  
فهؤلاء خمسمائة وخمسون نفسا أو أكثر من التابعين وأتباع التابعين والأئمة المرضيين سوى  الصحابة   الخيرين على اختلاف الأعصار ومضي السنين والأعوام .  
وفيهم نحو من مائة إمام ممن أخذ الناس بقولهم وتدينوا بمذاهبهم ، ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة ، لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار ، ونقلت عن هؤلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ، ومن أنكر قولهم استتابوه أو أمروا بقتله أو نفيه أو صلبه .  
ولا خلاف بين الأمة أن  أول من قال : القرآن مخلوق    جعد بن درهم  في سني نيف وعشرين ، ثم   جهم بن صفوان     .  
فأما  جعد  فقتله   خالد بن عبد الله القسري  ، وأما  جهم  فقتل  بمرو   في خلافة   هشام بن عبد الملك  ، وسأذكر قصتهما إن شاء الله ، وأبتدئ بذكر الحدود التي أوجبها أهل العلم عليهم ، والهجر لهم ، والبعد منهم ؛ ليكون للمسلمين فيهم أسوة وقدوة .  
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					