ولو nindex.php?page=treesubj&link=22768اكتحل الصائم  لم يفسد وإن وجد طعمه في حلقه عند عامة العلماء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى يفسد ، وجه قوله إنه لما وجد طعمه في حلقه فقد وصل إلى جوفه .

( ولنا ) ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه قال : { خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان وعيناه مملوءتان كحلا كحلتهما nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة } ولأنه لا منفذ من العين إلى الجوف ولا إلى الدماغ وما وجد من طعمه فذاك أثره لا عينه ، وأنه لا يفسد كالغبار ، والدخان .

وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=26505دهن رأسه أو أعضاءه فتشرب فيه  أنه لا يضره لأنه وصل إليه الأثر لا العين .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22768اكْتَحَلَ الصَّائِمُ  لَمْ يَفْسُدْ وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَفْسُدُ ، وَجْهُ قَوْلِهِ إنَّهُ لَمَّا وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ فَقَدْ وَصَلَ إلَى جَوْفِهِ .

( وَلَنَا ) مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : { خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَعَيْنَاهُ مَمْلُوءَتَانِ كُحْلًا كَحَّلَتْهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=54أُمُّ سَلَمَةَ } وَلِأَنَّهُ لَا مَنْفَذَ مِنْ الْعَيْنِ إلَى الْجَوْفِ وَلَا إلَى الدِّمَاغِ وَمَا وَجَدَ مِنْ طَعْمِهِ فَذَاكَ أَثَرُهُ لَا عَيْنُهُ ، وَأَنَّهُ لَا يُفْسِدُ كَالْغُبَارِ ، وَالدُّخَانِ .

وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26505دَهَنَ رَأْسَهُ أَوْ أَعْضَاءَهُ فَتَشَرَّبَ فِيهِ  أَنَّهُ لَا يَضُرُّهُ لِأَنَّهُ وَصَلَ إلَيْهِ الْأَثَرُ لَا الْعَيْنُ .