ولو nindex.php?page=treesubj&link=2525أكل مسكا أو غالية أو زعفران فعليه القضاء والكفارة  ، لأن هذا يؤكل ويتداوى به .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد فيمن تناول سمسمة ؟ قال : فطرته .

ولم يذكر أن عليه الكفارة ، أو لا ، واختلف المشايخ فيه ، قال محمد بن مقاتل الرازي : عليه القضاء ، والكفارة .

وقال أبو القاسم الصفار : عليه القضاء ولا كفارة عليه .

وقد ذكرنا أن nindex.php?page=treesubj&link=2456_23315السمسمة لو كانت بين أسنانه فابتلعها  أنه لا يفسد لأنه لا يمكن التحرز عنه .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف فيمن nindex.php?page=treesubj&link=2525امتص سكرة بفيه في رمضان متعمدا  حتى دخل الماء حلقه عليه القضاء ، والكفارة لأن السكر هكذا يؤكل .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2525أَكَلَ مِسْكًا أَوْ غَالِيَةً أَوْ زَعْفَرَانَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ  ، لِأَنَّ هَذَا يُؤْكَلُ وَيُتَدَاوَى بِهِ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ فِيمَنْ تَنَاوَلَ سِمْسِمَةً ؟ قَالَ : فَطَّرَتْهُ .

وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ ، أَوْ لَا ، وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيّ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَالْكَفَّارَةُ .

وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الصَّفَّارُ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .

وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2456_23315السِّمْسِمَةَ لَوْ كَانَتْ بَيْنَ أَسْنَانِهِ فَابْتَلَعَهَا  أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2525امْتَصَّ سُكَّرَةً بِفِيهِ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا  حَتَّى دَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَالْكَفَّارَةُ لِأَنَّ السُّكَّرَ هَكَذَا يُؤْكَلُ .