ضود

ضود : الضاد حرف هجاء وهو حرف مجهور ، وهو أحد الحروف المستعلية يكون أصلا لا بدلا ولا زائدا . والضاد للعرب خاصة ولا توجد في كلام العجم إلا في القليل ; ولذلك قيل في قول أبي الطيب :

وبهم فخر كل من نطق الضا د ، وعوذ الجاني ، وغوث الطريد

ذهب به إلى أنها للعرب خاصة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : ولا يعترض بمثل هذا على أصحابنا ; قال وعينها منقلبة عن واو . والضوادي : ما يتعلل به من الكلام ولا يحقق له فعل ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12467أمية بن أبي الصلت :

وما لي لا أحييه ، وعندي     قلائص يطلعن من النجاد
إلي وإنه للناس نهي     ولا يعتل بالكلم الضواد

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهذه الكلم لم يحكها إلا ابن درستويه ، قال : ولا أصل لها في اللغة . التهذيب : nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الضوادي الفحش . وقال ابن بزرج : يقال : ضادى فلان فلانا ، وضاده بمعنى واحد . وإنه لصاحب ضدى مثل قفا : من المضادة أخرجه من التضعيف .

ضود

ضود : الضَّادُ حَرْفُ هِجَاءٍ وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ ، وَهُوَ أَحَدُ الْحُرُوفِ الْمُسْتَعْلِيَةِ يَكُونُ أَصْلًا لَا بَدَلًا وَلَا زَائِدًا . وَالضَّادُ لِلْعَرَبِ خَاصَّةً وَلَا تُوجَدُ فِي كَلَامِ الْعَجَمِ إِلَّا فِي الْقَلِيلِ ; وَلِذَلِكَ قِيلَ فِي قَوْلِ أَبِي الطَّيِّبِ :

وَبِهِمْ فَخْرُ كُلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا دَ ، وَعَوْذُ الْجَانِي ، وَغَوْثُ الطَّرِيدِ

ذَهَبَ بِهِ إِلَى أَنَّهَا لِلْعَرَبِ خَاصَّةً . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : وَلَا يُعْتَرَضُ بِمِثْلِ هَذَا عَلَى أَصْحَابِنَا ; قَالَ وَعَيْنُهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ . وَالضَّوَادِي : مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يُحَقَّقُ لَهُ فِعْلٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12467أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ :

وَمَا لِيَ لَا أُحَيِّيهِ ، وَعِنْدِي     قَلَائِصُ يَطَّلِعْنَ مِنَ النِّجَادِ
إِلَيَّ وَإِنَّهُ لِلنَّاسِ نَهْيٌ     وَلَا يُعْتَلُّ بِالْكَلِمِ الضَّوَادِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذِهِ الْكَلِمُ لَمْ يَحْكِهَا إِلَّا ابْنُ دَرَسْتُوَيْهِ ، قَالَ : وَلَا أَصْلَ لَهَا فِي اللُّغَةِ . التَّهْذِيبِ : nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الضَّوَادِي الْفُحْشُ . وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : يُقَالُ : ضَادَى فُلَانٌ فُلَانًا ، وَضَادَّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَإِنَّهُ لَصَاحِبُ ضَدًى مِثْلُ قَفًا : مِنَ الْمُضَادَّةِ أَخْرَجَهُ مِنَ التَّضْعِيفِ .