طخف

طخف : الطخف والطخاف : السحاب المرتفع الرقيق ; قال صخر الغي :

أعيني ، لا يبقى على الدهر قادر بتيهورة ، تحت الطخاف العصائب

وروي الطخاف على أنه جمع طخف ، والطخف : شيء من الهم يغشى القلب . ووجد على قلبه طخفا وطخفا أي غما . والطخف وطخفة ، بالكسر : موضعان ; قال :

خدارية صقعاء ألصق ريشها     بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : البيت للحارث بن وعلة الجرمي ; والذي في شعره :

خدارية صقعاء لبد ريشها     من الطل يوم ذو أهاضيب ماطر

وقال جرير :

بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا     عشية بسطام ، جرين على نحب

وقال الحذلمي :

كأن فوق المتن من سنامها     عنقاء ، من طخفة أو رجامها

ومنه يوم طخفة لبني يربوع على قابوس بن المنذر بن ماء السماء . وضرب طلخف ، بزيادة اللام مثل حبجر أي شديد ; قال حسان :

أقمنا لكم ضربا طلخفا منكلا     وحزناكم بالطعن من كل جانب

وقال آخر :

ضربا طلخفا في الطلى سخينا

والطخف : اللبن الحامض ; وقال الطرماح :

لم تعالج دمحقا بائتا     شج بالطخف للدم الدعاع

اللدم : اللعق . والدعاع : عيال الرجل . وقال بعض الأعراب : الطخيفة [ ص: 98 ] واللخيفة الخزيرة ; رواه أبو تراب ، وقيل : الطخف اللبن الحامض .

طخف

طخف : الطَّخْفُ وَالطَّخَافُ : السَّحَابُ الْمُرْتَفِعُ الرَّقِيقُ ; قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ :

أَعَيْنَيَّ ، لَا يَبْقَى عَلَى الدَّهْرِ قَادِرٌ بِتَيْهُورَةٍ ، تَحْتَ الطَّخَافِ الْعَصَائِبِ

وَرُوِيَ الطِّخَافُ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ طَخْفٍ ، وَالطَّخْفُ : شَيْءٌ مِنَ الْهَمِّ يَغْشَى الْقَلْبَ . وَوَجَدَ عَلَى قَلْبِهِ طَخْفًا وَطَخَفًا أَيْ غَمًّا . وَالطَّخْفُ وَطِخْفَةُ ، بِالْكَسْرِ : مَوْضِعَانِ ; قَالَ :

خُدَارِيَّةٌ صَقْعَاءُ أَلْصَقَ رِيشَهَا     بِطِخْفَةَ يَوْمٌ ذُو أَهَاضِيبَ مَاطِرُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِلْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ الْجَرْمِيِّ ; وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ :

خُدَارِيَّةٌ صَقْعَاءُ لَبَّدَ رِيشَهَا     مِنَ الطَّلِّ يَوْمٌ ذُو أَهَاضِيبَ مَاطِرُ

وَقَالَ جَرِيرٌ :

بِطِخْفَةَ جَالَدْنَا الْمُلُوكَ وَخَيْلُنَا     عَشِيَّةَ بِسْطَامٍ ، جَرَيْنَ عَلَى نَحْبِ

وَقَالَ الْحَذْلَمِيُّ :

كَأَنَّ فَوْقَ الْمَتْنِ مِنْ سَنَامِهَا     عَنْقَاءَ ، مِنْ طِخْفَةَ أَوْ رِجَامِهَا

وَمِنْهُ يَوْمُ طِخْفَةَ لِبَنِي يَرْبُوعٍ عَلَى قَابُوسَ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مَاءِ السَّمَاءِ . وَضَرْبٌ طِلَخْفٌ ، بِزِيَادَةِ اللَّامِ مِثْلُ حِبَجْرٍ أَيْ شَدِيدٌ ; قَالَ حَسَّانُ :

أَقَمْنَا لَكُمْ ضَرْبًا طِلَخْفًا مُنَكِّلًا     وَحُزْنَاكُمُ بِالطَّعْنِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

وَقَالَ آخَرُ :

ضَرْبًا طِلَخْفًا فِي الطُّلَى سَخِينَا

وَالطَّخْفُ : اللَّبَنُ الْحَامِضُ ; وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ :

لَمْ تُعَالِجْ دَمْحَقًا بَائِتًا     شُجَّ بِالطَّخْفِ لِلَدْمِ الدَّعَاعِ

اللَّدْمُ : اللَّعْقُ . وَالدَّعَاعُ : عِيَالُ الرَّجُلِ . وَقَالَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الطَّخِيفَةُ [ ص: 98 ] وَاللَّخِيفَةُ الْخَزِيرَةُ ; رَوَاهُ أَبُو تُرَابٍ ، وَقِيلَ : الطَّخْفُ اللَّبَنُ الْحَامِضُ .