ذكر المطاعن التي طعن بها على حديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس قديما وحديثا

فأولها طعن أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فروى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في " صحيحه " : عن أبي إسحاق قال : كنت مع nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود بن يزيد جالسا في المسجد الأعظم ومعنا nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، فحدث nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي بحديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ، ثم أخذ الأسود كفا من حصى فحصبه به فقال : ويلك تحدث بمثل هذا ؟ قال عمر ( لا نترك كتاب الله وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت ؟ لها السكنى والنفقة ) قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=1لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) قالوا : فهذا عمر يخبر أن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لها النفقة والسكنى ، ولا ريب أن هذا مرفوع ؛ فإن nindex.php?page=treesubj&link=29124_21572الصحابي إذا قال : من السنة كذا  ، كان مرفوعا ، فكيف إذا قال : من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فكيف إذا كان القائل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ؟ وإذا تعارضت رواية عمر - رضي الله عنه - ورواية فاطمة ، فرواية عمر - رضي الله عنه - أولى لا سيما ومعها ظاهر القرآن ، كما سنذكر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور : حدثنا أبو معاوية [ ص: 472 ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن إبراهيم قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب إذا ذكر عنده حديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس قال : ما كنا نغير في ديننا بشهادة امرأة .

ذِكْرُ الْمَطَاعِنِ الَّتِي طُعِنَ بِهَا عَلَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس قَدِيمًا وَحَدِيثًا

فَأَوَّلُهَا طَعْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم فِي " صَحِيحِهِ " : عَنْ أبي إسحاق قَالَ : كُنْتُ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ وَمَعَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ ، فَحَدَّثَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً ، ثُمَّ أَخَذَ الأسود كَفًّا مِنْ حَصًى فَحَصَبَهُ بِهِ فَقَالَ : وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا ؟ قَالَ عمر ( لَا نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي لَعَلَّهَا حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ ؟ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ) قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=1لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) قَالُوا : فَهَذَا عمر يُخْبِرُ أَنَّ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ لَهَا النَّفَقَةَ وَالسُّكْنَى ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ هَذَا مَرْفُوعٌ ؛ فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29124_21572الصَّحَابِيَّ إِذَا قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ كَذَا  ، كَانَ مَرْفُوعًا ، فَكَيْفَ إِذَا قَالَ : مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الْقَائِلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؟ وَإِذَا تَعَارَضَتْ رِوَايَةُ عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَرِوَايَةُ فاطمة ، فَرِوَايَةُ عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَوْلَى لَا سِيَّمَا وَمَعَهَا ظَاهِرُ الْقُرْآنِ ، كَمَا سَنَذْكُرُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : حَدَّثَنَا أبو معاوية [ ص: 472 ] حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ عَنْ إبراهيم قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس قَالَ : مَا كُنَّا نُغَيِّرُ فِي دِينِنَا بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ .