فصل فيما اشتملت عليه هذه الغزاة من الأحكام والفقه

منها : أن nindex.php?page=treesubj&link=7870الجهاد يلزم بالشروع فيه  ، حتى إن من لبس لأمته وشرع في أسبابه ، وتأهب للخروج ، ليس له أن يرجع عن الخروج حتى يقاتل عدوه .

ومنها : أنه لا يجب على nindex.php?page=treesubj&link=7871المسلمين إذا طرقهم عدوهم في ديارهم  الخروج إليه ، بل يجوز لهم أن يلزموا ديارهم ، ويقاتلوهم فيها إذا كان ذلك أنصر لهم على عدوهم ، كما أشار به رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم يوم أحد .

ومنها : جواز nindex.php?page=treesubj&link=8133سلوك الإمام بالعسكر في بعض أملاك رعيته  إذا صادف ذلك طريقه ، وإن لم يرض المالك .

ومنها : أنه لا يأذن لمن لا يطيق القتال من الصبيان غير البالغين ، بل يردهم إذا خرجوا ، كما رد رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ومن معه .

ومنها : جواز nindex.php?page=treesubj&link=7940_7942الغزو بالنساء ، والاستعانة بهن في الجهاد   .

ومنها : جواز nindex.php?page=treesubj&link=8301الانغماس في العدو  ، كما انغمس أنس بن النضر وغيره .

ومنها : أن nindex.php?page=treesubj&link=1722_1776_1727الإمام إذا أصابته جراحة صلى بهم قاعدا  ، وصلوا وراءه قعودا ، [ ص: 190 ] كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة ، واستمرت على ذلك سنته إلى حين وفاته

فَصْلٌ فِيمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْغَزَاةُ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْفِقْهِ

مِنْهَا : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7870الْجِهَادَ يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ فِيهِ  ، حَتَّى إِنَّ مَنْ لَبِسَ لَأْمَتَهُ وَشَرَعَ فِي أَسْبَابِهِ ، وَتَأَهَّبَ لِلْخُرُوجِ ، لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَنِ الْخُرُوجِ حَتَّى يُقَاتِلَ عَدُوَّهُ .

وَمِنْهَا : أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=7871الْمُسْلِمِينَ إِذَا طَرَقَهُمْ عَدُوُّهُمْ فِي دِيَارِهِمُ  الْخُرُوجُ إِلَيْهِ ، بَلْ يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَلْزَمُوا دِيَارَهُمْ ، وَيُقَاتِلُوهُمْ فِيهَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنْصَرَ لَهُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ ، كَمَا أَشَارَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ يَوْمَ أُحُدٍ .

وَمِنْهَا : جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=8133سُلُوكِ الْإِمَامِ بِالْعَسْكَرِ فِي بَعْضِ أَمْلَاكِ رَعِيَّتِهِ  إِذَا صَادَفَ ذَلِكَ طَرِيقَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمَالِكُ .

وَمِنْهَا : أَنَّهُ لَا يَأْذَنُ لِمَنْ لَا يُطِيقُ الْقِتَالَ مِنَ الصِّبْيَانِ غَيْرِ الْبَالِغِينَ ، بَلْ يَرُدُّهُمْ إِذَا خَرَجُوا ، كَمَا رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ وَمَنْ مَعَهُ .

وَمِنْهَا : جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=7940_7942الْغَزْوِ بِالنِّسَاءِ ، وَالِاسْتِعَانَةِ بِهِنَّ فِي الْجِهَادِ   .

وَمِنْهَا : جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=8301الِانْغِمَاسِ فِي الْعَدُوِّ  ، كَمَا انْغَمَسَ أنس بن النضر وَغَيْرُهُ .

وَمِنْهَا : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1722_1776_1727الْإِمَامَ إِذَا أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ صَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا  ، وَصَلَّوْا وَرَاءَهُ قُعُودًا ، [ ص: 190 ] كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ ، وَاسْتَمَرَّتْ عَلَى ذَلِكَ سُنَّتُهُ إِلَى حِينِ وَفَاتِهِ