( قَوْلُهُ : وَإِنْصَاتُ مُقْتَدٍ إلَخْ ) جَعْلُهُ سُنَّةً هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ بِوُجُوبِهِ كَمَا يَقُولُ الْحَنَفِيَّةُ ( قَوْلُهُ : فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ ) أَيْ وَلَوْ أَسَرَّ الْإِمَامُ فِيهَا الْقِرَاءَةَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ( قَوْلُهُ : وَلَوْ سَكَتَ إمَامُهُ ) أَشَارَ بِهَذَا إلَى قَوْلِ سَنَدٍ الْمَعْرُوفُ أَنَّهُ إذَا سَكَتَ إمَامُهُ لَا يَقْرَأُ وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مِنْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1566_1553الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ إذَا سَكَتَ إمَامُهُ وَالْفَرْضُ أَنَّ الصَّلَاةَ جَهْرِيَّةٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ لِعَارِضٍ ) أَيْ كَبُعْدٍ أَوْ أَسَرَّ الْإِمَامُ فِي الْجَهْرِيَّةِ ( قَوْلُهُ : فَتُكْرَهُ قِرَاءَتُهُ إلَخْ ) أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِهَا الْخُرُوجَ مِنْ خِلَافِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ ( قَوْلُهُ : لَكَانَ أَقْعَدَ ) أَيْ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ مَتَى أَسَرَّ الْإِمَامُ نُدِبَ لِمَأْمُومِهِ الْقِرَاءَةُ وَلَوْ كَانَتْ جَهْرِيَّةً وَخَالَفَ الْإِمَامُ وَأَسَرَّ فِيهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : أَيْ إنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ سِرِّيَّةً ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ جَهَرَ الْإِمَامُ فِيهَا عَمْدًا أَوْ نَاسِيًا وَهُوَ كَذَلِكَ .