( فرع ) أما nindex.php?page=treesubj&link=18480علم القلب ، وهو معرفة أمراض القلب كالحسد ، والعجب ، وشبههما فقال الغزالي معرفة حدودها ، وأسبابها ، وطبها ، وعلاجها فرض عين ، وقال غيره : إن رزق المكلف قلبا سليما من هذه الأمراض المحرمة كفاه ذلك ، ولا يلزمه تعلم دوائها ، وإن لم يسلم نظر إن تمكن من تطهير قلبه من ذلك بلا تعلم لزمه التطهير كما يلزمه ترك الزنا ، ونحوه من غير تعلم أدلة الترك ، وإن لم يتمكن من الترك إلا بتعلم العلم المذكور تعين حينئذ ، والله أعلم .

( فَرْعٌ ) أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=18480عِلْمُ الْقَلْبِ ، وَهُوَ مَعْرِفَةُ أَمْرَاضِ الْقَلْبِ كَالْحَسَدِ ، وَالْعُجْبِ ، وَشَبَهِهِمَا فَقَالَ الْغَزَالِيُّ مَعْرِفَةُ حُدُودِهَا ، وَأَسْبَابِهَا ، وَطِبِّهَا ، وَعِلَاجِهَا فَرْضُ عَيْنٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : إنْ رُزِقَ الْمُكَلَّفُ قَلْبًا سَلِيمًا مِنْ هَذِهِ الْأَمْرَاضِ الْمُحَرَّمَةِ كَفَاهُ ذَلِكَ ، وَلَا يَلْزَمُهُ تَعَلُّمُ دَوَائِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَسْلَمْ نَظَرَ إنْ تَمَكَّنَ مِنْ تَطْهِيرِ قَلْبِهِ مِنْ ذَلِكَ بِلَا تَعَلُّمٍ لَزِمَهُ التَّطْهِيرُ كَمَا يَلْزَمُهُ تَرْكُ الزِّنَا ، وَنَحْوِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَلُّمِ أَدِلَّةِ التَّرْكِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ التَّرْكِ إلَّا بِتَعَلُّمِ الْعِلْمِ الْمَذْكُورِ تَعَيَّنَ حِينَئِذٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .