المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( إذَا بَاعَ عَرْضَ التِّجَارَةِ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِعَرْضٍ لِلتِّجَارَةِ ، لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ; لِأَنَّ زَكَاةَ التِّجَارَةِ تَتَعَلَّقُ بِالْقِيمَةِ وَقِيمَةُ الثَّانِي وَقِيمَةُ الْأَوَّلِ وَاحِدَةٌ ، وَإِنَّمَا انْتَقَلَتْ مِنْ سِلْعَةٍ إلَى سِلْعَةٍ فَلَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ، كَمِائَتَيْ دِرْهَمٍ انْتَقَلَتْ مِنْ بَيْتٍ إلَى بَيْتٍ ، وَإِنْ بَاعَ الْعَرْضَ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ الدَّنَانِيرِ نَظَرْت ، فَإِنْ بَاعَهُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ بَنَى حَوْلَ الثَّمَنِ عَلَى حَوْلِ الْعَرَضِ ، كَمَا يُبْنَى حَوْلُ الْعَرَضِ عَلَى حَوْلِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ بَاعَهُ بِزِيَادَةٍ مِثْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ الْعَرْضَ بِمِائَتَيْنِ فَبَاعَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهِ طَرِيقَانِ ، مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : يُزَكِّي الْمِائَتَيْنِ لِحَوْلِهَا ، وَيَسْتَأْنِفُ ( الْحَوْلَ لِلزِّيَادَةِ ) قَوْلًا وَاحِدًا . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الزِّيَادَةِ قَوْلَانِ . [ أَحَدُهُمَا ] : يُزَكِّيهَا لِحَوْلِ الْأَصْلِ ; لِأَنَّهُ نَمَاءُ الْأَصْلِ فَيُزَكِّي بِحَوْلِ الْأَصْلِ كَالسِّخَالِ . ( وَالثَّانِي ) : يَسْتَأْنِفُ الْحَوْلَ بِهَا ; لِأَنَّهَا فَائِدَةٌ غَيْرُ مُتَوَلِّدَةٍ مِمَّا عِنْدَهُ فَلَا يُزَكِّي بِحَوْلِهِ ، كَمَا لَوْ اسْتَفَادَ الزِّيَادَةَ بِإِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ ، فَإِذَا قُلْنَا : يَسْتَأْنِفُ الْحَوْلَ لِلزِّيَادَةِ فَفِي حَوْلِهَا وَجْهَانِ . ( أَحَدُهُمَا ) : مِنْ حِينِ يَنِضُّ ; لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ وُجُودُهَا قَبْلَ أَنْ يَنِضَّ . ( وَالثَّانِي ) : مِنْ حِينِ يَظْهَرُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ ; لِأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ ، فَإِذَا نَضَّ عَلِمَنَا أَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ . فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ نِصَابٌ مِنْ الدَّرَاهِمِ فَبَاعَهُ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ بِالدَّنَانِيرِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ ، انْقَطَعَ الْحَوْلُ فِيمَا بَاعَ ، وَاسْتَقْبَلَ الْحَوْلَ فِيمَا اشْتَرَى ، وَإِنْ فَعَلَهُ لِلتِّجَارَةِ كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَارِفُ فَفِيهِ وَجْهَانِ . ( أَحَدُهُمَا ) : يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ ; لِأَنَّهُ مَالٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِهِ فَانْقَطَعَ الْحَوْلُ فِيهِ بِالْمُبَادَلَةِ كَالْمَاشِيَةِ . ( وَالثَّانِي ) : لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ ; لِأَنَّهُ بَاعَ مَالَ التِّجَارَةِ [ بِمَالٍ ] لِلتِّجَارَةِ ، فَلَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ، [ كَمَا ] لَوْ بَاعَ عَرْضًا بِعَرْضٍ ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : يَنِضُّ بِكَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِ الْيَاءِ ، وَفِي الْفَصْلِ مَسَائِلُ : ( إحْدَاهَا ) إذَا بَاعَ عَرْضَ التِّجَارَةِ بِعَرْضٍ لِلتِّجَارَةِ لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ بِلَا خِلَافٍ ; لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ; وَلِأَنَّ هَذَا شَأْنُ التِّجَارَةِ . ( الثَّانِي ) إذَا بَاعَ الْعَرْضَ بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ ، فَإِنْ بَاعَهُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ وَهِيَ رَأْسُ الْمَالِ ، بَنَى حَوْلَ الثَّمَنِ عَلَى حَوْلِ الْعَرْضِ بِلَا خِلَافٍ ، كَمَا بَنَى حَوْلَ الْعَرْضِ عَلَى حَوْلِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ بَاعَهُ بِزِيَادَةٍ بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِثَلَاثِمِائَةٍ ، فَفِيهِ طَرِيقَانِ مَشْهُورَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلَيْهِمَا . ( أَصَحُّهُمَا ) عِنْدَ الْأَصْحَابِ ، وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ : أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى قَوْلَيْنِ . ( أَصَحُّهُمَا ) عِنْدَ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ يُزَكِّي الْمِائَتَيْنِ لِحَوْلِهَا ، وَيُفْرِدُ الرِّبْحَ بِحَوْلٍ . ( وَالثَّانِي ) : يُزَكِّي الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ ، ( وَالطَّرِيقُ الثَّانِي ) وَبِهِ قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَكَاهُ عَنْهُ الْمَاوَرْدِيُّ : أَنَّهُ يُفْرِدُ الرِّبْحَ قَوْلًا وَاحِدًا ، فَإِذَا قُلْنَا : يُفْرِدُ الرِّبْحَ بِحَوْلٍ ، فَفِي ابْتِدَائِهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلَيْهِمَا ( أَصَحُّهُمَا : ) مِنْ حِينِ النُّضُوضِ . ( وَالثَّانِي ) : مِنْ حِينِ الظُّهُورِ . . وَهَذَا الْوَجْهُ قَوْلُ ابْنِ سُرَيْجٍ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصْحَابِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ . هَذَا إذَا أَمْسَكَ النَّاضَّ حَتَّى تَمَّ الْحَوْلُ ، فَلَوْ اشْتَرَى بِهِ سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ قَبْلَ الْحَوْلِ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ ، فَطَرِيقَانِ حَكَاهُمَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ . ( أَحَدُهُمَا ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ : أَنَّهُ كَمَا لَوْ أَمْسَكَ النَّاضَّ ، فَيَكُونُ عَلَى الطَّرِيقَيْنِ . ( وَالثَّانِي ) : الْقَطْعُ بِأَنَّهُ يُزَكِّي الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ . هَذَا كُلُّهُ إذَا نَضَّ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ ، فَلَوْ نَضَّ بَعْدَهُ نُظِرَ إنْ ظَهَرَتْ الزِّيَادَةُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ ، زَكَّى الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ ظَهَرَتْ بَعْدَ تَمَامِهِ فَوَجْهَانِ حَكَاهُمَا الرَّافِعِيُّ . ( أَحَدُهُمَا ) : كَهَذَا ، ( وَالثَّانِي ) وَهُوَ الْأَصَحُّ : يَسْتَأْنِفُ لِلرِّبْحِ حَوْلًا . هَذَا كُلُّهُ إذَا صَارَ الْمَالُ نَاضًّا مِنْ جِنْسِ رَأْسِ الْمَالِ ، بِأَنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ دَرَاهِمَ فَبَاعَهُ بِدَرَاهِمَ ، أَمَّا إذَا صَارَ نَاضًّا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ، بِأَنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ دَرَاهِمَ فَبَاعَ الْعَرْضَ بِدَنَانِيرَ فَيُقَوِّمُهَا إذَا انْقَضَى الْحَوْلُ بِالدَّرَاهِمِ ، وَيُزَكِّي رِبْحَهَا لِحَوْلِ الْأَصْلِ قَوْلًا وَاحِدًا ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ فِي الْعَرْضِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ; لِأَنَّ رَأْسَ الْمَالِ إذَا كَانَ دَرَاهِمَ لَا يُقَوَّمُ فِي آخِرِ الْحَوْلِ إلَّا بِهَا ، فَالدَّنَانِيرُ كَالْعَرْضِ . هَكَذَا قَطَعَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَالْأَكْثَرُونَ ، وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ الْجُمْهُورِ . ثُمَّ قَالَ : وَقِيلَ فِي ضَمِّ الرِّبْحِ إلَى حَوْلِ الْأَصْلِ : الطَّرِيقَانِ السَّابِقَانِ ، فِيمَا إذَا كَانَ النَّاضُّ مِنْ جِنْسِهِ ، وَالْمَذْهَبُ : الْأَوَّلُ . هَذَا كُلُّهُ إذَا نَضَّ مَالُ التِّجَارَةِ وَفِيهِ رِبْحٌ . أَمَّا إذَا حَصَلَ رِبْحٌ فِي قِيمَةِ الْعَرْضِ ، وَلَمْ يَنِضَّ بِأَنْ اشْتَرَى عَرْضًا بِمِائَتَيْنِ وَلَمْ يَنِضَّ حَتَّى تَمَّ الْحَوْلُ وَهُوَ يُسَاوِي ثَلَاثَمِائَةٍ ، فَيَحْسُبُ زَكَاةُ ثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِ رَأْسِ الْمَالِ بِلَا خِلَافٍ ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي نَفْسِ الْعَرْضِ كَثَمَنِ الْعَبْدِ وَالْجَارِيَةِ وَالدَّابَّةِ وَكِبَرِ الشَّجَرَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ بِارْتِفَاعِ السُّوقِ ، وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي الْقِيمَةِ حَاصِلَةً يَوْمَ الشِّرَى أَوْ حَدَثَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ بِزَمَنٍ طَوِيلٍ أَوْ قَصِيرٍ ، حَتَّى يَوْمٍ وَاحِدٍ أَوْ لَحْظَةٍ ، فَفِي كُلِّ هَذَا يُضَمُّ الرِّبْحُ إلَى الْأَصْلِ ، وَيُزَكَّى الْجَمِيعُ لِحَوْلِ الْأَصْلِ بِلَا خِلَافٍ . هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَسَائِرُ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي " الْمُجَرَّدِ " وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَصَاحِبُ " الْبَيَانِ " : اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ ، وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُ نَمَاءٌ فِي السِّلْعَةِ فَأَشْبَهَ النِّتَاجَ فِي الْمَاشِيَةِ . قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : حَكَى الْأَصْحَابُ الْقَطْعَ بِهَذَا ، لَكِنَّ مَنْ يَعْتَبِرُ النِّصَابَ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ قَدْ لَا يُسَلِّمُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي الرِّبْحِ فِي آخِرِ الْحَوْلِ ، وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَقُولَ : ظُهُورُ الرِّبْحِ فِي أَثْنَائِهِ كَنَضُوضِهِ ، فَيَكُونُ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ، قَالَ : وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَالْمَذْهَبُ مَا سَبَقَ ( قُلْتُ ) : وَهُوَ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ . وَهَذَا الَّذِي أَبْدَاهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ ; لِأَنَّ هَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي النِّتَاجِ ، فَإِنَّ النِّصَابَ مُعْتَبَرٌ فِي الْمَاشِيَةِ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَالنِّتَاجُ مَضْمُومٌ إلَى الْأَصْلِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَمَّا إذَا ارْتَفَعَتْ قِيمَةُ الْعَرْضِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَوْلِ فَالرِّبْحُ مَضْمُومٌ إلَى الْأَصْلِ فِي الْحَوْلِ الثَّانِي ، لَا فِي الْأَوَّلِ كَالنِّتَاجِ . وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ ، صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَآخَرُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( إذَا بَاعَ عَرْضَ التِّجَارَةِ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِعَرْضٍ لِلتِّجَارَةِ ، لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ; لِأَنَّ زَكَاةَ التِّجَارَةِ تَتَعَلَّقُ بِالْقِيمَةِ وَقِيمَةُ الثَّانِي وَقِيمَةُ الْأَوَّلِ وَاحِدَةٌ ، وَإِنَّمَا انْتَقَلَتْ مِنْ سِلْعَةٍ إلَى سِلْعَةٍ فَلَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ، كَمِائَتَيْ دِرْهَمٍ انْتَقَلَتْ مِنْ بَيْتٍ إلَى بَيْتٍ ، وَإِنْ بَاعَ الْعَرْضَ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ الدَّنَانِيرِ نَظَرْت ، فَإِنْ بَاعَهُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ بَنَى حَوْلَ الثَّمَنِ عَلَى حَوْلِ الْعَرَضِ ، كَمَا يُبْنَى حَوْلُ الْعَرَضِ عَلَى حَوْلِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ بَاعَهُ بِزِيَادَةٍ مِثْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ الْعَرْضَ بِمِائَتَيْنِ فَبَاعَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهِ طَرِيقَانِ ، مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : يُزَكِّي الْمِائَتَيْنِ لِحَوْلِهَا ، وَيَسْتَأْنِفُ ( الْحَوْلَ لِلزِّيَادَةِ ) قَوْلًا وَاحِدًا . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الزِّيَادَةِ قَوْلَانِ . [ أَحَدُهُمَا ] : يُزَكِّيهَا لِحَوْلِ الْأَصْلِ ; لِأَنَّهُ نَمَاءُ الْأَصْلِ فَيُزَكِّي بِحَوْلِ الْأَصْلِ كَالسِّخَالِ . ( وَالثَّانِي ) : يَسْتَأْنِفُ الْحَوْلَ بِهَا ; لِأَنَّهَا فَائِدَةٌ غَيْرُ مُتَوَلِّدَةٍ مِمَّا عِنْدَهُ فَلَا يُزَكِّي بِحَوْلِهِ ، كَمَا لَوْ اسْتَفَادَ الزِّيَادَةَ بِإِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ ، فَإِذَا قُلْنَا : يَسْتَأْنِفُ الْحَوْلَ لِلزِّيَادَةِ فَفِي حَوْلِهَا وَجْهَانِ . ( أَحَدُهُمَا ) : مِنْ حِينِ يَنِضُّ ; لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ وُجُودُهَا قَبْلَ أَنْ يَنِضَّ . ( وَالثَّانِي ) : مِنْ حِينِ يَظْهَرُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ ; لِأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ ، فَإِذَا نَضَّ عَلِمَنَا أَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ . فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ نِصَابٌ مِنْ الدَّرَاهِمِ فَبَاعَهُ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ بِالدَّنَانِيرِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ ، انْقَطَعَ الْحَوْلُ فِيمَا بَاعَ ، وَاسْتَقْبَلَ الْحَوْلَ فِيمَا اشْتَرَى ، وَإِنْ فَعَلَهُ لِلتِّجَارَةِ كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَارِفُ فَفِيهِ وَجْهَانِ . ( أَحَدُهُمَا ) : يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ ; لِأَنَّهُ مَالٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِهِ فَانْقَطَعَ الْحَوْلُ فِيهِ بِالْمُبَادَلَةِ كَالْمَاشِيَةِ . ( وَالثَّانِي ) : لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ ; لِأَنَّهُ بَاعَ مَالَ التِّجَارَةِ [ بِمَالٍ ] لِلتِّجَارَةِ ، فَلَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ ، [ كَمَا ] لَوْ بَاعَ عَرْضًا بِعَرْضٍ ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : يَنِضُّ بِكَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِ الْيَاءِ ، وَفِي الْفَصْلِ مَسَائِلُ : ( إحْدَاهَا ) إذَا بَاعَ عَرْضَ التِّجَارَةِ بِعَرْضٍ لِلتِّجَارَةِ لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ بِلَا خِلَافٍ ; لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ; وَلِأَنَّ هَذَا شَأْنُ التِّجَارَةِ . ( الثَّانِي ) إذَا بَاعَ الْعَرْضَ بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ ، فَإِنْ بَاعَهُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ وَهِيَ رَأْسُ الْمَالِ ، بَنَى حَوْلَ الثَّمَنِ عَلَى حَوْلِ الْعَرْضِ بِلَا خِلَافٍ ، كَمَا بَنَى حَوْلَ الْعَرْضِ عَلَى حَوْلِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ بَاعَهُ بِزِيَادَةٍ بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِثَلَاثِمِائَةٍ ، فَفِيهِ طَرِيقَانِ مَشْهُورَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلَيْهِمَا . ( أَصَحُّهُمَا ) عِنْدَ الْأَصْحَابِ ، وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ : أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى قَوْلَيْنِ . ( أَصَحُّهُمَا ) عِنْدَ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ يُزَكِّي الْمِائَتَيْنِ لِحَوْلِهَا ، وَيُفْرِدُ الرِّبْحَ بِحَوْلٍ . ( وَالثَّانِي ) : يُزَكِّي الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ ، ( وَالطَّرِيقُ الثَّانِي ) وَبِهِ قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَكَاهُ عَنْهُ الْمَاوَرْدِيُّ : أَنَّهُ يُفْرِدُ الرِّبْحَ قَوْلًا وَاحِدًا ، فَإِذَا قُلْنَا : يُفْرِدُ الرِّبْحَ بِحَوْلٍ ، فَفِي ابْتِدَائِهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلَيْهِمَا ( أَصَحُّهُمَا : ) مِنْ حِينِ النُّضُوضِ . ( وَالثَّانِي ) : مِنْ حِينِ الظُّهُورِ . . وَهَذَا الْوَجْهُ قَوْلُ ابْنِ سُرَيْجٍ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصْحَابِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ . هَذَا إذَا أَمْسَكَ النَّاضَّ حَتَّى تَمَّ الْحَوْلُ ، فَلَوْ اشْتَرَى بِهِ سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ قَبْلَ الْحَوْلِ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ ، فَطَرِيقَانِ حَكَاهُمَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ . ( أَحَدُهُمَا ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ : أَنَّهُ كَمَا لَوْ أَمْسَكَ النَّاضَّ ، فَيَكُونُ عَلَى الطَّرِيقَيْنِ . ( وَالثَّانِي ) : الْقَطْعُ بِأَنَّهُ يُزَكِّي الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ . هَذَا كُلُّهُ إذَا نَضَّ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ ، فَلَوْ نَضَّ بَعْدَهُ نُظِرَ إنْ ظَهَرَتْ الزِّيَادَةُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ ، زَكَّى الْجَمِيعَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ ظَهَرَتْ بَعْدَ تَمَامِهِ فَوَجْهَانِ حَكَاهُمَا الرَّافِعِيُّ . ( أَحَدُهُمَا ) : كَهَذَا ، ( وَالثَّانِي ) وَهُوَ الْأَصَحُّ : يَسْتَأْنِفُ لِلرِّبْحِ حَوْلًا . هَذَا كُلُّهُ إذَا صَارَ الْمَالُ نَاضًّا مِنْ جِنْسِ رَأْسِ الْمَالِ ، بِأَنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ دَرَاهِمَ فَبَاعَهُ بِدَرَاهِمَ ، أَمَّا إذَا صَارَ نَاضًّا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ، بِأَنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ دَرَاهِمَ فَبَاعَ الْعَرْضَ بِدَنَانِيرَ فَيُقَوِّمُهَا إذَا انْقَضَى الْحَوْلُ بِالدَّرَاهِمِ ، وَيُزَكِّي رِبْحَهَا لِحَوْلِ الْأَصْلِ قَوْلًا وَاحِدًا ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ فِي الْعَرْضِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ; لِأَنَّ رَأْسَ الْمَالِ إذَا كَانَ دَرَاهِمَ لَا يُقَوَّمُ فِي آخِرِ الْحَوْلِ إلَّا بِهَا ، فَالدَّنَانِيرُ كَالْعَرْضِ . هَكَذَا قَطَعَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَالْأَكْثَرُونَ ، وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ الْجُمْهُورِ . ثُمَّ قَالَ : وَقِيلَ فِي ضَمِّ الرِّبْحِ إلَى حَوْلِ الْأَصْلِ : الطَّرِيقَانِ السَّابِقَانِ ، فِيمَا إذَا كَانَ النَّاضُّ مِنْ جِنْسِهِ ، وَالْمَذْهَبُ : الْأَوَّلُ . هَذَا كُلُّهُ إذَا نَضَّ مَالُ التِّجَارَةِ وَفِيهِ رِبْحٌ . أَمَّا إذَا حَصَلَ رِبْحٌ فِي قِيمَةِ الْعَرْضِ ، وَلَمْ يَنِضَّ بِأَنْ اشْتَرَى عَرْضًا بِمِائَتَيْنِ وَلَمْ يَنِضَّ حَتَّى تَمَّ الْحَوْلُ وَهُوَ يُسَاوِي ثَلَاثَمِائَةٍ ، فَيَحْسُبُ زَكَاةُ ثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِ رَأْسِ الْمَالِ بِلَا خِلَافٍ ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي نَفْسِ الْعَرْضِ كَثَمَنِ الْعَبْدِ وَالْجَارِيَةِ وَالدَّابَّةِ وَكِبَرِ الشَّجَرَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ بِارْتِفَاعِ السُّوقِ ، وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي الْقِيمَةِ حَاصِلَةً يَوْمَ الشِّرَى أَوْ حَدَثَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ بِزَمَنٍ طَوِيلٍ أَوْ قَصِيرٍ ، حَتَّى يَوْمٍ وَاحِدٍ أَوْ لَحْظَةٍ ، فَفِي كُلِّ هَذَا يُضَمُّ الرِّبْحُ إلَى الْأَصْلِ ، وَيُزَكَّى الْجَمِيعُ لِحَوْلِ الْأَصْلِ بِلَا خِلَافٍ . هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَسَائِرُ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي " الْمُجَرَّدِ " وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَصَاحِبُ " الْبَيَانِ " : اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ ، وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُ نَمَاءٌ فِي السِّلْعَةِ فَأَشْبَهَ النِّتَاجَ فِي الْمَاشِيَةِ . قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : حَكَى الْأَصْحَابُ الْقَطْعَ بِهَذَا ، لَكِنَّ مَنْ يَعْتَبِرُ النِّصَابَ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ قَدْ لَا يُسَلِّمُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي الرِّبْحِ فِي آخِرِ الْحَوْلِ ، وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَقُولَ : ظُهُورُ الرِّبْحِ فِي أَثْنَائِهِ كَنَضُوضِهِ ، فَيَكُونُ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ، قَالَ : وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَالْمَذْهَبُ مَا سَبَقَ ( قُلْتُ ) : وَهُوَ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ . وَهَذَا الَّذِي أَبْدَاهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ ; لِأَنَّ هَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي النِّتَاجِ ، فَإِنَّ النِّصَابَ مُعْتَبَرٌ فِي الْمَاشِيَةِ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَالنِّتَاجُ مَضْمُومٌ إلَى الْأَصْلِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَمَّا إذَا ارْتَفَعَتْ قِيمَةُ الْعَرْضِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَوْلِ فَالرِّبْحُ مَضْمُومٌ إلَى الْأَصْلِ فِي الْحَوْلِ الثَّانِي ، لَا فِي الْأَوَّلِ كَالنِّتَاجِ . وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ ، صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَآخَرُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .