( 1327 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=947وإذا سمع الإنسان متكلما لم ينهه بالكلام ;  لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10416إذا قلت لصاحبك أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت } ولكن يشير إليه . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيضع أصبعه على فيه .

وممن رأى أن يشير ولا يتكلم ، زيد بن صوحان ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ، وكره الإشارة nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس .

ولنا ، أن الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة ؟ أومأ الناس إليه بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسكوت ، ولأن الإشارة تجوز في الصلاة التي يبطلها الكلام ، ففي الخطبة أولى .

( 1327 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=947وَإِذَا سَمِعَ الْإِنْسَانُ مُتَكَلِّمًا لَمْ يَنْهَهُ بِالْكَلَامِ ;  لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10416إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَقَدْ لَغَوْتَ } وَلَكِنْ يُشِيرُ إلَيْهِ . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فَيَضَعُ أُصْبُعَهُ عَلَى فِيهِ .

وَمِمَّنْ رَأَى أَنْ يُشِيرَ وَلَا يَتَكَلَّمَ ، زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَكَرِهَ الْإِشَارَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ .

وَلَنَا ، أَنَّ الَّذِي قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى السَّاعَةُ ؟ أَوْمَأَ النَّاسُ إلَيْهِ بِحَضْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسُّكُوتِ ، وَلِأَنَّ الْإِشَارَةَ تَجُوزُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي يُبْطِلُهَا الْكَلَامُ ، فَفِي الْخُطْبَةِ أَوْلَى .