( 599 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=22689_22715وإذا تشاح نفسان في الأذان  قدم أحدهما في الخصال المعتبرة في التأذين ، فيقدم من كان أعلى صوتا ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=4804لعبد الله بن زيد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1753ألقه على nindex.php?page=showalam&ids=115بلال فإنه أندى صوتا منك } . وقدم أبا محذورة لصوته . وكذلك يقدم من كان أبلغ في معرفة الوقت ، وأشد محافظة عليه ، ومن يرتضيه الجيران ; لأنهم أعلم بمن يبلغهم صوته ومن هو أعف عن النظر . فإن تساويا من جميع الجهات أقرع بينهما ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33705لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه ، لاستهموا } . متفق عليه ولما تشاح الناس في الأذان يوم القادسية أقرع بينهم nindex.php?page=showalam&ids=37سعد .

( 599 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=22689_22715وَإِذَا تَشَاحَّ نَفْسَانِ فِي الْأَذَانِ  قُدِّمَ أَحَدُهُمَا فِي الْخِصَالِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي التَّأْذِينِ ، فَيُقَدَّمُ مَنْ كَانَ أَعْلَى صَوْتًا ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=4804لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1753أَلْقِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْك } . وَقَدَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ لِصَوْتِهِ . وَكَذَلِكَ يُقَدَّمُ مَنْ كَانَ أَبْلَغَ فِي مَعْرِفَةِ الْوَقْتِ ، وَأَشَدَّ مُحَافَظَةً عَلَيْهِ ، وَمَنْ يَرْتَضِيهِ الْجِيرَانُ ; لِأَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ يَبْلُغُهُمْ صَوْتُهُ وَمَنْ هُوَ أَعَفُّ عَنْ النَّظَرِ . فَإِنْ تَسَاوَيَا مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33705لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ ، لَاسْتَهَمُوا } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمَّا تَشَاحَّ النَّاسُ فِي الْأَذَانِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدٌ .