( 716 ) مسألة : قال : ( ثم nindex.php?page=treesubj&link=1542_1545يكبر للسجود ، ولا يرفع يديه   ) أما السجود فواجب بالنص والإجماع ; لما ذكرنا في الركوع ، والطمأنينة فيه ركن ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17245ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا } . والخلاف فيه كالخلاف في طمأنينة الركوع ، وينحط إلى السجود مكبرا ; لما ذكرنا من الأخبار ، ولأن الهوي إلى السجود ركن ، فلا يخلو من ذكر ، كسائر الأركان ، ويكون ابتداء تكبيره مع ابتداء انحطاطه ، وانتهاؤه مع انتهائه ; والكلام في التكبير ووجوبه قد مضى . ولا يستحب رفع يديه ، في المشهور من المذهب . ونقل عنه nindex.php?page=showalam&ids=15371الميموني أنه رفع يديه . وسئل عن رفع اليدين في الصلاة ؟ فقال : في كل خفض ورفع وقال : فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=187وأبي حميد أحاديث صحاح . والصحيح الأول ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : ولا يفعل ذلك في السجود .

في حديثه الصحيح ; ولما وصف nindex.php?page=showalam&ids=187أبو حميد صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر رفع اليدين في السجود ، والأحاديث العامة مفسرة بالأحاديث المفصلة ، التي رويناها ، فلا يبقى فيها اختلاف .

( 716 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=1542_1545يُكَبِّرُ لِلسُّجُودِ ، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ   ) أَمَّا السُّجُودُ فَوَاجِبٌ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ ; لِمَا ذَكَرْنَا فِي الرُّكُوعِ ، وَالطُّمَأْنِينَةُ فِيهِ رُكْنٌ ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17245ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا } . وَالْخِلَافُ فِيهِ كَالْخِلَافِ فِي طُمَأْنِينَةِ الرُّكُوعِ ، وَيَنْحَطُّ إلَى السُّجُودِ مُكَبِّرًا ; لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْأَخْبَارِ ، وَلِأَنَّ الْهَوِيَّ إلَى السُّجُودِ رُكْنٌ ، فَلَا يَخْلُو مِنْ ذِكْرٍ ، كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ ، وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ تَكْبِيرِهِ مَعَ ابْتِدَاءِ انْحِطَاطِهِ ، وَانْتِهَاؤُهُ مَعَ انْتِهَائِهِ ; وَالْكَلَامُ فِي التَّكْبِيرِ وَوُجُوبِهِ قَدْ مَضَى . وَلَا يُسْتَحَبُّ رَفْعُ يَدَيْهِ ، فِي الْمَشْهُورِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَنَقَلَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15371الْمَيْمُونِيُّ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ . وَسُئِلَ عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقَالَ : فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=187وَأَبِي حُمَيْدٍ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ . وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ قَالَ : وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .

فِي حَدِيثِهِ الصَّحِيحِ ; وَلَمَّا وَصَفَ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبُو حُمَيْدٍ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ ، وَالْأَحَادِيثُ الْعَامَّةُ مُفَسَّرَةٌ بِالْأَحَادِيثِ الْمُفَصَّلَةِ ، الَّتِي رَوَيْنَاهَا ، فَلَا يَبْقَى فِيهَا اخْتِلَافٌ .