( التاسع ) قال الجزولي في قول الرسالة في nindex.php?page=treesubj&link=1061الدعاء للطفل   : اللهم إنه عبدك وابن عبدك إلى آخره هذا إن كان ثابت النسب nindex.php?page=treesubj&link=1061_12338_27322_14344وإن لم يكن ثابت النسب مثل ابن الملاعنة وولد الزنا  فقيل : يدعى لهما بأمهما ; لأنهما غير ثابتي النسب ; لأنهما نطفة شيطان وقيل : يدعى لهما بأبيهما وقيل : ابن الملاعنة يدعى له بأبيه وولد الزنا بأمه انتهى .

( العاشر ) قال ابن العربي في أول العارضة : والصحيح أن العاصي ينتفع بالدعاء ولذلك nindex.php?page=treesubj&link=1061يدعى للميت وإن كان عاصيا  انتهى بلفظه .

( التَّاسِعُ ) قَالَ الْجُزُولِيُّ فِي قَوْلِ الرِّسَالَةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1061الدُّعَاءِ لِلطِّفْلِ   : اللَّهُمَّ إنَّهُ عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك إلَى آخِرِهِ هَذَا إنْ كَانَ ثَابِتَ النَّسَبِ nindex.php?page=treesubj&link=1061_12338_27322_14344وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَابِتَ النَّسَبِ مِثْلَ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ وَوَلَدِ الزِّنَا  فَقِيلَ : يُدْعَى لَهُمَا بِأُمِّهِمَا ; لِأَنَّهُمَا غَيْرُ ثَابِتَيْ النَّسَبِ ; لِأَنَّهُمَا نُطْفَةُ شَيْطَانٍ وَقِيلَ : يُدْعَى لَهُمَا بِأَبِيهِمَا وَقِيلَ : ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ يُدْعَى لَهُ بِأَبِيهِ وَوَلَدُ الزِّنَا بِأُمِّهِ انْتَهَى .

( الْعَاشِرُ ) قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي أَوَّلِ الْعَارِضَة : وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْعَاصِيَ يَنْتَفِعُ بِالدُّعَاءِ وَلِذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=1061يُدْعَى لِلْمَيِّتِ وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا  انْتَهَى بِلَفْظِهِ .