( ويجب أن يطمئن ) فيه للأمر بذلك في خبر المسيء صلاته ( و ) أن ( ينال مسجده ) بفتح جيمه وكسرها أي محل سجوده ( ثقل ) فاعل ( رأسه ) بأن يتحامل عليه بحيث لو كان تحته [ ص: 73 ] نحو قطن لانكبس وظهر أثره على يده لو كانت تحته لخبر : " إذا سجدت " السابق وتخصيص هذا بالجبهة ظاهر فيما مر أنه لا يجب تمكين غيرها .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ لِلْأَمْرِ ) إلَى قَوْلِهِ قَهْرًا فِي الْمُغْنِي ، وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَظَهَرَ إلَى الْخَبَرِ ( قَوْلُهُ أَيْ مَحَلَّ سُجُودِهِ ) وَلَوْ سَجَدَ عَلَى شَيْءٍ خَشِنٍ يُؤْذِي جَبْهَتَهُ مَثَلًا فَإِنْ زَحْزَحَهَا مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ لَمْ يَضُرَّ وَإِنْ رَفَعَهَا ثُمَّ أَعَادَهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ اطْمَأَنَّ لَمْ يَضُرَّ وَإِلَّا ضَرَّ لِزِيَادَةِ سُجُودٍ وَلَوْ رَفَعَ جَبْهَتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَأَعَادَهَا ضَرَّ مُطْلَقًا شَيْخُنَا ( قَوْلُهُ بِأَنْ يَتَحَامَلَ عَلَيْهِ إلَخْ ) وَلَا يَكْتَفِي بِإِرْخَاءِ رَأْسِهِ خِلَافًا لِلْإِمَامِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَوْ كَانَ لَوْ أَعْيَنَ لَأَمْكَنَهُ وَضْعُ الْجَبْهَةِ عَلَى الْأَرْضِ وَنَحْوِهَا هَلْ يَجِيءُ مَا سَبَقَ فِي إعَانَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا وَالظَّاهِرُ [ ص: 73 ] مَجِيئُهُ انْتَهَى ا هـ . نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ مَجِيئُهُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِعَانَةُ ا هـ . ( قَوْلُهُ نَحْوَ قُطْنٍ ) أَيْ كَحَشِيشٍ وَتِبْنٍ ( قَوْلُهُ لَانْكَبَسَ ) أَيْ انْدَكَّ وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا كَانَ تَحْتَهُ قُطْنٌ أَوْ نَحْوَهُ قَلِيلٌ وَإِلَّا كَفَى انْكِبَاسُ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا مِنْهُ فَقَطْ وَهِيَ الَّتِي تَلِي جَبْهَتَهُ بِخِلَافِ الَّتِي تَلِي الْأَرْضَ فَلَا يُشْتَرَطُ انْكِبَاسُهَا شَيْخُنَا وَ ع ش .

( قَوْلُهُ وَظَهَرَ أَثَرُهُ ) أَيْ أَثَرُ التَّحَامُلِ وَالْمُرَادُ بِأَثَرِهِ الثِّقَلُ وَ ( قَوْلُهُ عَلَى يَدِهِ ) عَلَى بِمَعْنَى اللَّازِمِ فَالْمَعْنَى وَظَهَرَ الثِّقَلُ الَّذِي هُوَ أَثَرُ التَّحَامُلِ لِيَدِهِ كَأَنْ تُحِسَّ يَدُهُ بِالثِّقَلِ وَتَشْعُرَ بِهِ ( قَوْلُهُ لَوْ كَانَتْ تَحْتَهُ ) أَيْ تَحْتَ ذَلِكَ الْقُطْنِ مَثَلًا إنْ كَانَ قَلِيلًا أَوْ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا مِنْهُ إنْ كَانَ كَثِيرًا شَيْخُنَا ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَظَهَرَ أَثَرُهُ إلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَانْكَبَسَ وَيُمْكِنُ عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ لَوْ كَانَ تَحْتَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَتَخْصِيصُ هَذَا ) أَيْ نَيْلِ الثِّقَلِ وَ ( قَوْلُهُ تَمْكِينُ غَيْرِهَا ) أَيْ غَيْرِ الْجَبْهَةِ مِنْ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ

حاشية الشرواني

( قوله للأمر ) إلى قوله قهرا في المغني ، وكذا في النهاية إلا قوله وظهر إلى الخبر ( قوله أي محل سجوده ) ولو سجد على شيء خشن يؤذي جبهته مثلا فإن زحزحها من غير رفع لم يضر وإن رفعها ثم أعادها فإن لم يكن اطمأن لم يضر وإلا ضر لزيادة سجود ولو رفع جبهته من غير عذر وأعادها ضر مطلقا شيخنا ( قوله بأن يتحامل عليه إلخ ) ولا يكتفي بإرخاء رأسه خلافا للإمام قال الأذرعي لو كان لو أعين لأمكنه وضع الجبهة على الأرض ونحوها هل يجيء ما سبق في إعانته على القيام لم أر له ذكرا والظاهر [ ص: 73 ] مجيئه انتهى ا هـ . نهاية قال ع ش قوله والظاهر مجيئه هذا هو المعتمد فيجب عليه الاستعانة ا هـ . ( قوله نحو قطن ) أي كحشيش وتبن ( قوله لانكبس ) أي اندك وهذا ظاهر إذا كان تحته قطن أو نحوه قليل وإلا كفى انكباس الطبقة العليا منه فقط وهي التي تلي جبهته بخلاف التي تلي الأرض فلا يشترط انكباسها شيخنا و ع ش .

( قوله وظهر أثره ) أي أثر التحامل والمراد بأثره الثقل و ( قوله على يده ) على بمعنى اللازم فالمعنى وظهر الثقل الذي هو أثر التحامل ليده كأن تحس يده بالثقل وتشعر به ( قوله لو كانت تحته ) أي تحت ذلك القطن مثلا إن كان قليلا أو الطبقة العليا منه إن كان كثيرا شيخنا ، وهذا مبني على أن قول الشارح وظهر أثره إلخ معطوف على قوله لانكبس ويمكن عطفه على قوله لو كان تحته إلخ ( قوله وتخصيص هذا ) أي نيل الثقل و ( قوله تمكين غيرها ) أي غير الجبهة من اليدين والركبتين والقدمين