ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في هذه السنة من الأكابر  

جعفر بن عيسى

جعفر بن [عيسى] بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري ، ويعرف بالحسني .

ولي القضاء بالجانب الشرقي من بغداد في أيام المأمون والمعتصم ، وحدث عن حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وغيرهما ، وقال أبو زرعة الرازي: ولي قضاء الري ، وهو صدوق . وقال أبو حاتم الرازي: جهمي ضعيف .

قال طلحة بن محمد بن جعفر : شخص المأمون عن مدينة السلام فيما أخبرني به محمد بن جرير إجازة ، يعني إلى بلد الروم ، ومعه يحيى بن أكثم يوم السبت لثلاث بقين من المحرم سنة خمس عشرة ومائتين ، فاستخلف يحيى بن أكثم على الجانب الشرقي جعفر بن عيسى البصري الحسني ، ثم أشخص المأمون الحسني إليه ، فاستخلف مكانه هارون بن عبد الله الزهري ، ثم عزل الزهري ، وأعاد الحسني .

توفي الحسني وهو قاضي المعتصم في رمضان هذه السنة ، وأوصى أن يدفن في مقابر الأنصار ، فدفن هنالك ، وصلى عليه أبو علي ابن هارون الرشيد .

صالح بن نصر بن مالك بن الهيثم

- صالح بن نصر بن مالك بن الهيثم ، أبو الفضل الخزاعي .

وهو أخو أحمد بن نصر الشهيد . سمع ابن أبي ذئب ، وشعبة ، وشريك بن عبد الله ، وإسماعيل بن عياش ، روى عنه: خالد بن خداش ، والدوري ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وكان ثقة .

توفي ببغداد في هذه السنة .

عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أبو محمد

عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أبو محمد .

كان ثقة فاضلا خيرا كثير المال ، حدث بمصر . وتوفي بها في ربيع الآخر من هذه السنة .

أبو الحسن الكاتب

علي بن عبيدة ، أبو الحسن الكاتب ، المعروف بالريحاني .

له أدب وفصاحة وبلاغة ، وحسن عبارة ، وله كتب في الحكم والأمثال ، رأيت منها جملة ، وكان له اختصاص بالمأمون . وحكى أبو بكر الخطيب أنه كان يرمى بالزندقة .

عن علي بن عبيدة الريحاني قال: التقى أخوان متوادان ، فقال أحدهما لصاحبه: كيف ودك لي؟ قال: حبك متوشح بفؤادي ، وذكرك سمير سهادي ، فقال الآخر: أما أنا فأحب أن أوجز في وصفي ، ما أحب أن يقع على سواك طرفي .

غسان بن المفضل

غسان بن المفضل ، أبو معاوية الغلابي البصري .

سكن بغداد ، وحدث بها عن: سفيان بن عيينة ، روى عنه: ابنه المفضل ، وكان ثقة من عقلاء الناس ، دخل على المأمون فاستعقله .

الفضل بن دكين

وتوفي في هذه السنة .

الفضل بن دكين ، أبو نعيم . ودكين: لقب ، واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم ، مولى طلحة بن عبيد الله التيمي .

ولد سنة ثلاثين ومائة ، وأبو نعيم كوفي ، كان شريكا لعبد السلام [بن حرب في دكان واحد يبيعان الملاء . وسمع أبو نعيم من الأعمش ، ومسعر ، وزكريا] بن أبي زائدة ، وابن أبي ليلى ، والثوري ، ومالك ، وشعبة في آخرين .

وقال: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان ، وسمع منه ابن المبارك ، وروى عنه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وأبو زرعة ، وغيرهم ، وكان ثقة .

nindex.php?page=treesubj&link=29453وامتحن بالكوفة أيام المحنة ،  فأحضره واليها وسأله عن القرآن ، فقال: أدركت الكوفة وبها أكثر من سبعمائة شيخ [الأعمش] فمن دونه يقولون: القرآن كلام الله ، وعنقي أهون عندي من زري هذا .

يقول: أحمد بن يعقوب سمعت عبد الله بن الصلت يقول: كنت عند أبي نعيم ، فجاءه ابنه يبكي ، فقال له: مالك ، فقال: الناس يقولون إنك متشيع ، فأنشأ يقول:

وما زال كتمانيك حتى كأنني برجع [جواب] السائلي عنك أعجم     لأسلم من قول الوشاة وتسلمي
سلمت وهل حي على الناس يسلم؟!

قال المصنف: وفي رواية أخرى أنه سئل: أتتشيع؟ فقال: سمعت الحسن بن صالح يقول: سمعت جعفر بن محمد يقول: حب علي عبادة ، وأفضل العبادة ما كتم .

يقول: أحمد بن منصور خرجت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى عبد الرزاق خادما لهما ، فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل: أريد أختبر أبا نعيم ، فقال له أحمد : لا تزد ، الرجل ثقة . فقال يحيى بن معين:

لا بد لي . فأخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل

عشرة منها حديثا ليس من حديثه ، ثم جاءا إلى أبي نعيم فدقا عليه الباب ، فخرج فجلس على دكان طين حذاء بابه ، فأخذ أحمد بن حنبل فأجلسه عن يمينه ، وأخذ يحيى بن معين فأجلسه عن يساره ، ثم جلست أسفل الدكان ، فأخرج يحيى بن معين الطبق ، فقرأ عليه عشرة أحاديث ، وأبو نعيم ساكت ، ثم قرأ الحديث الحادي عشر ، فقال له أبو نعيم: ليس من حديثي فاضرب عليه ، ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت ، فقرأ الحديث الثاني ، فقال أبو نعيم: ليس من حديثي فاضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث ، وقرأ الحديث الثالث فتغير أبو نعيم وانقلبت عيناه وأقبل على يحيى بن معين فقال له : أما هذا - وذراع أحمد في يده - فأورع من أن يعمل هذا ، وأما هذا - يريدني - فأقل من أن يفعل مثل هذا ، ولكن هذا من فعلك يا فاعل ، ثم أخرج رجله فرفس يحيى بن معين ، فرمى به من الدكان ، وقام فدخل داره ، فقال أحمد ليحيى: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك إنه ثبت؟! فقال: والله لرفسته لي أحب إلي من سفري .

قال: محمد بن أحمد بن يعقوب ، حدثنا جدي ، قال: حدثنا بعض أصحابنا: أن أبا نعيم خرج عليهم في شهر ربيع الأول من سنة سبع عشرة ومائتين ، يوما بالكوفة ، فجاء ابن لمحاضر بن المورع ، فقال له أبو نعيم : إني رأيت أباك البارحة [في النوم] فكأنه أعطاني درهمين ونصفا ، فما تؤولون هذا؟ فقلنا: خيرا [رأيت] فقال: أما أنا فقد أولتهما أني أعيش يومين ونصفا ، أو شهرين ونصفا ، أو سنتين ونصفا ، ثم ألحق [بأبيك] .

فتوفي بالكوفة ليلة الثلاثاء لانسلاخ شعبان سنة تسع عشرة ومائتين . قالوا : وذلك بعد هذه الرؤيا بثلاثين شهرا تامة ، وقيل: توفي سنة ثمان عشرة .

أبو عبد الله الرقاشي

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك ، أبو عبد الله الرقاشي .

سمع مالك بن أنس ، وحماد بن زيد في آخرين ، وروى عنه: البرجلاني ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وكان متقنا ثقة ، وكان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة . وفيها توفي من الأعيان :

عبد الله بن الزبير الحميدي .

صاحب " " المسند " " ، وتلميذ الإمام الشافعي .

وعلي بن عياش .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ  

جَعْفَرُ بْنُ عِيسَى

جَعْفَرُ بْنُ [عِيسَى] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصَرِيُّ ، وَيُعْرَفُ بِالْحَسَنِيِّ .

وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَادَ فِي أَيَّامِ الْمَأْمُونِ وَالْمُعْتَصِمِ ، وَحَدَّثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: وَلِيَ قَضَاءَ الرَّيِّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: جَهْمِيٌّ ضَعِيفٌ .

قَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : شَخَصَ الْمَأْمُونُ عَنْ مَدِينَةِ السَّلَامِ فِيمَا أَخْبَرَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ إِجَازَةً ، يَعْنِي إِلَى بَلَدِ الرُّومِ ، وَمَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمُ يَوْمَ السَّبْتِ لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، فَاسْتَخْلَفَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ عَلَى الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ جَعْفَرَ بْنَ عِيسَى الْبَصْرِيَّ الْحَسَنِيَّ ، ثُمَّ أَشْخَصَ الْمَأْمُونُ الْحَسَنِيَّ إِلَيْهِ ، فَاسْتَخْلَفَ مَكَانَهُ هَارُونَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيَّ ، ثُمَّ عَزَلَ الزُّهْرِيَّ ، وَأَعَادَ الْحَسَنِيَّ .

تُوُفِّيَ الْحَسَنِيُّ وَهُوَ قَاضِي الْمُعْتَصِمِ فِي رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةَ ، وَأَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ فِي مَقَابِرِ الْأَنْصَارِ ، فَدُفِنَ هُنَالِكَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ ابْنُ هَارُونَ الرَّشِيدِ .

صَالِحُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْهَيْثَمِ

- صَالِحُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، أَبُو الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ .

وَهُوَ أَخُو أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الشَّهِيدُ . سَمِعَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَشَرِيكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ ، رَوَى عَنْهُ: خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، وَالدُّورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَكَانَ ثِقَةً .

تُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَبُو مُحَمَّد

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَبُو مُحَمَّدٍ .

كَانَ ثِقَةً فَاضِلًا خَيِّرًا كَثِيرَ الْمَالِ ، حَدَّثَ بِمِصْرَ . وَتُوُفِّيَ بِهَا فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

أَبُو الْحَسَنِ الْكَاتِبُ

عَلَيُّ بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَبُو الْحَسَنِ الْكَاتِبُ ، الْمَعْرُوفُ بِالرَّيْحَانِيِّ .

لَهُ أَدَبٌ وَفَصَاحَةٌ وَبَلَاغَةٌ ، وَحُسْنُ عِبَارَةٍ ، وَلَهُ كُتُبٌ فِي الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ ، رَأَيْتُ مِنْهَا جُمْلَةً ، وَكَانَ لَهُ اخْتِصَاصٌ بِالْمَأْمُونِ . وَحَكَى أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ أَنَّهُ كَانَ يُرْمَى بِالزَّنْدَقَةِ .

عَنْ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّيْحَانِيُّ قَالَ: الْتَقَى أَخَوَانِ مُتَوَادَّانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: كَيْفَ وُدُّكَ لِي؟ قَالَ: حُبُّكَ مُتَوَشِّحٌ بِفُؤَادِي ، وَذِكْرُكَ سَمِيرُ سُهَادِي ، فَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأُحِبُّ أَنْ أُوجِزَ فِي وَصْفِي ، مَا أُحِبَّ أَنْ يَقَعَ عَلَى سِوَاكَ طَرْفِي .

غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، أَبُو مُعَاوِيَةَ الْغَلَّابِيُّ الْبَصْرِيُّ .

سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ: سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ الْمُفَضَّلُ ، وَكَانَ ثِقَةً مِنْ عُقَلَاءِ النَّاسِ ، دَخَلَ عَلَى الْمَأْمُونِ فَاسْتَعْقَلَهُ .

الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ

وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، أَبُو نُعَيْمٍ . وَدُكَيْنٌ: لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ دِرْهَمٍ ، مَوْلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ كُوفِيٌّ ، كَانَ شَرِيكًا لِعَبْدِ السَّلَامِ [بْنِ حَرْبٍ فِي دُكَّانٍ وَاحِدٍ يَبِيعَانِ الْمِلَاءَ . وَسَمِعَ أَبُو نُعَيْمٍ مِنَ الْأَعْمَشِ ، وَمِسْعَرٍ ، وَزَكَرِيَّا] بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَمَالِكٍ ، وَشُعْبَةَ فِي آخَرِينَ .

وَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْ نَيِّفٍ وَمِائَةِ شَيْخٍ مِمَّنْ كَتَبَ عَنْهُ سُفْيَانُ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَرَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَكَانَ ثِقَةً .

nindex.php?page=treesubj&link=29453وَامْتُحِنَ بِالْكُوفَةِ أَيَّامَ الْمِحْنَةِ ،  فَأَحْضَرَهُ وَالِيهَا وَسَأَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ: أَدْرَكْتُ الْكُوفَةَ وَبِهَا أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِمِائَةِ شَيْخِ [الْأَعْمَشِ] فَمَنْ دُونَهُ يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ ، وَعُنُقِي أَهْوَنُ عِنْدِي مِنْ زِرِّي هَذَا .

يَقُولُ: أَحْمَدَ بْنَ يَعْقُوبَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّلْتِ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ ، فَجَاءَهُ ابْنُهُ يَبْكِي ، فَقَالَ لَهُ: مَالَكَ ، فَقَالَ: النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّكَ مُتَشَيِّعٌ ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

وَمَا زَالَ كِتْمَانِيكَ حَتَّى كَأَنَّنِي بِرَجْعِ [جَوَابِ] السَّائِلِي عَنْكَ أَعْجَمُ     لِأَسْلَمَ مِنْ قَوْلِ الْوُشَاةِ وَتَسْلَمِي
سَلِمْتِ وَهَلْ حَيٌّ عَلَى النَّاسِ يَسْلَمُ؟!

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّهُ سُئِلَ: أَتَتَشَيَّعُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: حُبُّ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ ، وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ مَا كُتِمَ .

يَقُولُ: أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ خَرَجْتُ مَعَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ خَادِمًا لَهُمَا ، فَلَمَّا عُدْنَا إِلَى الْكُوفَةِ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: أُرِيدُ أَخْتَبِرُ أَبَا نُعَيْمٍ ، فَقَالَ لَهُ أَحْمَدُ : لَا تَزِدْ ، الرَّجُلُ ثِقَةٌ . فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ:

لَا بُدَّ لِي . فَأَخَذَ وَرَقَةً وَكَتَبَ فِيهَا ثَلَاثِينَ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ وَجَعَلَ عَلَى رَأْسِ كُلِّ

عَشْرَةٍ مِنْهَا حَدِيثًا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ ، ثُمَّ جَاءَا إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ فَدَقَّا عَلَيْهِ الْبَابَ ، فَخَرَجَ فَجَلَسَ عَلَى دُكَّانِ طِينٍ حِذَاءَ بَابِهِ ، فَأَخَذَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فَأَجْلَسَهُ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ جَلَسْتُ أَسْفَلَ الدُّكَّانِ ، فَأَخْرَجَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الطَّبَقَ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ عَشَرَةَ أَحَادِيثَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ سَاكِتٌ ، ثُمَّ قَرَأَ الْحَدِيثَ الْحَادِيَ عَشَرَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو نُعَيْمٍ: لَيْسَ مِنْ حَدِيثِي فَاضْرِبْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ الْعُشْرَ الثَّانِي وَأَبُو نُعَيْمٍ سَاكِتٌ ، فَقَرَأَ الْحَدِيثَ الثَّانِيَ ، فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: لَيْسَ مِنْ حَدِيثِي فَاضْرِبْ عَلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعُشْرَ الثَّالِثَ ، وَقَرَأَ الْحَدِيثَ الثَّالِثَ فَتَغَيَّرَ أَبُو نُعَيْمٍ وَانْقَلَبَتْ عَيْنَاهُ وَأَقْبَلَ عَلَى يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا هَذَا - وَذِرَاعُ أَحْمَدَ فِي يَدِهِ - فَأَوْرَعُ مِنْ أَنْ يَعْمَلَ هَذَا ، وَأَمَّا هَذَا - يُرِيدُنِي - فَأَقَلُّ مِنْ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَ هَذَا ، وَلَكِنَّ هَذَا مِنْ فِعْلِكَ يَا فَاعِلُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ رِجْلَهُ فَرَفَسَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، فَرَمَى بِهِ مِنَ الدُّكَّانِ ، وَقَامَ فَدَخَلَ دَارَهُ ، فَقَالَ أَحْمَدُ لِيَحْيَى: أَلَمْ أَمْنَعْكَ مِنَ الرَّجُلِ وَأَقُلْ لَكَ إِنَّهُ ثَبْتٌ؟! فَقَالَ: وَاللَّهِ لَرَفْسَتُهُ لِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِي .

قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا جَدِّي ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا: أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، يَوْمًا بِالْكُوفَةِ ، فَجَاءَ ابْنٌ لِمُحَاضِرِ بْنِ الْمُوَرَّعِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو نُعَيْمٍ : إِنِّي رَأَيْتُ أَبَاكَ الْبَارِحَةَ [فِي النَّوْمِ] فَكَأَنَّهُ أَعْطَانِي دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفًا ، فَمَا تُؤَوِّلُونَ هَذَا؟ فَقُلْنَا: خَيْرًا [رَأَيْتَ] فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَقَدَ أَوَّلْتُهُمَا أَنِّي أَعِيشُ يَوْمَيْنِ وَنِصْفًا ، أَوْ شَهْرَيْنِ وَنِصْفًا ، أَوْ سَنَتَيْنِ وَنِصْفًا ، ثُمَّ أَلْحَقُ [بِأَبِيكَ] .

فَتُوُفِّيَ بِالْكُوفَةِ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ لِانْسِلَاخِ شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ . قَالُوا : وَذَلِكَ بَعْدَ هَذِهِ الرُّؤْيَا بِثَلَاثِينَ شَهْرًا تَامَّةً ، وَقِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانَ عَشْرَةَ .

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّقَاشِيُّ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّقَاشِيُّ .

سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، وَحَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فِي آخَرِينَ ، وَرَوَى عَنْهُ: الْبَرْجَلَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَكَانَ مُتْقِنًا ثِقَةً ، وَكَانَ يُصَلِّي فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَرْبَعَمِائَةِ رَكْعَةً . وَفِيهَا تُوُفِّيَ مِنَ الْأَعْيَانِ :

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ .

صَاحِبُ " " الْمُسْنَدِ " " ، وَتِلْمِيذُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ .

وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ .