nindex.php?page=treesubj&link=33800_33799الفتنة بأعمال الموصل  

وفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين كانت حرب بين سليمان بن عمران الأزدي وبين عنزة ، وسببها أن سليمان اشترى ناحية من المرج ، فطلب منه إنسان من عنزة اسمه برهونة الشفعة ، فلم يجبه إليها ، فسار برهونة إلى عنزة ، وهم بين الزابين ، فاستجار بهم وببني شيبان ، واجتمع معه جمع كثير ، ( ونهبوا الأعمال فأسرفوا ) .

وجمع سليمان لهم بالموصل ، وسار إليهم ، فعبر الزاب ، وكانت بينهم حرب شديدة ، ( وقتل فيها كثير ) ، وكان الظفر لسليمان ، فقتل منهم بباب شمعون مقتلة عظيمة ، وأدخل من رؤوسهم إلى الموصل أكثر من مائتي رأس ، فقال حفص بن عمرو الباهلي قصيدة يذكر فيها الوقعة أولها :

شهدت مواقفنا نزار فأحمدت كرات كل سميدع قمقام     جاؤوا وجئنا لا نفيتم صلنا
ضربا يطيح جماجم الأجسام

وهي طويلة .

فتنة أخرى بأعمال الموصل وفيها كان أيضا بأعمال الموصل فتنة وحرب قتل فيها الحباب بن بكير التليدي ، وسبب ذلك أن محمد بن عبد الله بن السيد بن أنس التليدي الأزدي كان قد اشترى قريتين [ كان ] رهنهما محمد بن علي التليدي عنده ، وكره صاحبهما ( أن يشتريهما ، فشكا ذلك إلى الحباب بن بكير ) ، فقال الحباب له : ائتني بكتاب من بغا لأمنع عنهما ، وأعطاه دواب ونفقة ، وانحدر إلى سر من رأى ، وأحضر كتابا من بغا إلى الحباب يأمره بكف يد محمد بن عبد الله بن السيد عن القريتين ، ففعل ذلك ، وأرسل إليهما من منع عنهما محمدا ، فجرت بينهم مراسلات واصطلحوا .

فبينما محمد بن عبد الله بن السيد والحباب بالبستان على شراب لهما ، ومعهما قينة ، قال لها الحباب غني بهذا الشعر :

متى تجمع القلب الزكي وصارما     وأنفا حميا تجتنبك المظالم

فغنت الجارية ، فغضب محمد بن عبد الله ، وقال لها بل غني :

كذبتم وبيت الله لا تأخذونها     مراغمة ما دام للسيف قائم
ولا صلح حتى تقرع البيض بالقنا     ويضرب بالبيض الخفاف الجماجم

وافترقا وقد حقد كل واحد منهما على صاحبه ، وأعاد الحباب التوكيل بالقريتين ، فجمع محمد جمعا ، وترددت الرسل في الصلح ، وأجابا إلى ذلك ، وفرق محمد جمعه ، فأبلغ محمد أن الحباب قال : لو كان مع محمد أربعة لما أجاب إلى الصلح ، فغضب لذلك ، وجمع جمعا كثيرا ، ( وسار مبادرا ) إلى الحباب ، فخرج إليه الحباب غير مستعد ، فاقتتلوا فقتل الحباب ومعه ابن له وجمع من أصحابه ، وكان ذلك في ذي القعدة من هذه السنة .

nindex.php?page=treesubj&link=33800_33799الْفِتْنَةِ بِأَعْمَالِ الْمَوْصِلِ  

وفِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين كَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ سُلَيْمَانِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَزْدِيِّ وَبَيْنَ عَنْزَةَ ، وَسَبَبُهَا أَنَّ سُلَيْمَانَ اشْتَرَى نَاحِيَةً مِنَ الْمَرْجِ ، فَطَلَبَ مِنْهُ إِنْسَانٌ مِنْ عَنْزَةَ اسْمُهُ بَرْهُونَةُ الشُّفْعَةَ ، فَلَمْ يُجِبْهُ إِلَيْهَا ، فَسَارَ بَرْهُونَةُ إِلَى عَنْزَةَ ، وَهُمْ بَيْنَ الزَّابَيْنِ ، فَاسْتَجَارَ بِهِمْ وَبِبَنِي شَيْبَانَ ، وَاجْتَمَعَ مَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ ، ( وَنَهَبُوا الْأَعْمَالَ فَأَسْرَفُوا ) .

وَجَمَعَ سَلِيمَانُ لَهُمْ بِالْمَوْصِلِ ، وَسَارَ إِلَيْهِمْ ، فَعَبَرَ الزَّابَ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ شَدِيدَةٌ ، ( وَقُتِلَ فِيهَا كَثِيرٌ ) ، وَكَانَ الظَّفَرُ لِسُلَيْمَانَ ، فَقَتَلَ مِنْهُمْ بِبَابِ شَمْعُونَ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً ، وَأَدْخَلَ مِنْ رُؤُوسِهِمْ إِلَى الْمَوْصِلِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَتَيْ رَأْسٍ ، فَقَالَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ قَصِيدَةً يَذْكُرُ فِيهَا الْوَقْعَةَ أَوَّلُهَا :

شَهِدَتْ مَوَاقِفَنَا نِزَارُ فَأَحْمَدَتْ كَرَّاتِ كُلِّ سَمَيْدَعٍ قَمْقَامِ     جَاؤُوا وَجِئْنَا لَا نَفَيْتُمْ صِلَّنَا
ضَرْبًا يُطِيحُ جَمَاجِمَ الْأَجْسَامِ

وَهِيَ طَوِيلَةٌ .

فتنة أخرى بأعمال الموصل وَفِيهَا كَانَ أَيْضًا بِأَعْمَالِ الْمَوْصِلِ فِتْنَةٌ وَحَرْبٌ قُتِلَ فِيهَا الْحَبَّابُ بْنُ بُكَيْرٍ التَّلِيدِيُّ ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّيِّدِ بْنِ أَنَسٍ التَّلِيدِيَّ الْأَزْدِيَّ كَانَ قَدِ اشْتَرَى قَرْيَتَيْنِ [ كَانَ ] رَهَنَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّلِيدِيُّ عِنْدَهُ ، وَكَرِهَ صَاحِبُهُمَا ( أَنْ يَشْتَرِيَهُمَا ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الْحَبَّابِ بْنِ بُكَيْرٍ ) ، فَقَالَ الْحَبَّابُ لَهُ : ائْتِنِي بِكِتَابٍ مِنْ بُغَا لِأَمْنَعَ عَنْهُمَا ، وَأَعْطَاهُ دَوَابَّ وَنَفَقَةً ، وَانْحَدَرَ إِلَى سُرَّ مَنْ رَأَى ، وَأَحْضَرَ كِتَابًا مِنْ بُغَا إِلَى الْحَبَّابِ يَأْمُرُهُ بِكَفِّ يَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّيِّدِ عَنِ الْقَرْيَتَيْنِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا مَنْ مَنَعَ عَنْهُمَا مُحَمَّدًا ، فَجَرَتْ بَيْنَهُمْ مُرَاسَلَاتٌ وَاصْطَلَحُوا .

فَبَيْنَمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّيِّدِ وَالْحَبَّابُ بِالْبُسْتَانِ عَلَى شَرَابٍ لَهُمَا ، وَمَعَهُمَا قَيْنَةٌ ، قَالَ لَهَا الْحَبَّابُ غَنِّي بِهَذَا الشِّعْرِ :

مَتَّى تَجْمَعُ الْقَلْبَ الزَّكِيَّ وَصَارِمًا     وَأَنْفًا حَمِيًّا تَجْتَنِبْكَ الْمَظَالِمُ

فَغَنَّتِ الْجَارِيَةُ ، فَغَضِبَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ لَهَا بَلْ غَنِّي :

كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ لَا تَأْخُذُونَهَا     مُرَاغَمَةً مَا دَامَ لِلسَّيْفِ قَائِمُ
وَلَا صُلْحَ حَتَّى تُقْرَعَ الْبِيضُ بِالْقَنَا     وَيُضْرَبُ بِالْبَيْضِ الْخِفَافِ الْجَمَاجِمُ

وَافْتَرَقَا وَقَدْ حَقَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، وَأَعَادَ الْحَبَّابُ التَّوْكِيلَ بِالْقَرْيَتَيْنِ ، فَجَمَعَ مُحَمَّدٌ جَمْعًا ، وَتَرَدَّدَتِ الرُّسُلُ فِي الصُّلْحِ ، وَأَجَابَا إِلَى ذَلِكَ ، وَفَرَّقَ مُحَمَّدٌ جَمْعَهُ ، فَأَبْلَغَ مُحَمَّدٌ أَنَّ الْحَبَّابَ قَالَ : لَوْ كَانَ مَعَ مُحَمَّدٍ أَرْبَعَةٌ لَمَا أَجَابَ إِلَى الصُّلْحِ ، فَغَضِبَ لِذَلِكَ ، وَجَمَعَ جَمْعًا كَثِيرًا ، ( وَسَارَ مُبَادِرًا ) إِلَى الْحَبَّابِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَبَّابُ غَيْرَ مُسْتَعِدٍّ ، فَاقْتَتَلُوا فَقُتِلَ الْحَبَّابُ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ وَجَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .