ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800غزوة بهاطية  

في هذه السنة من أعمال الهند غزا يمين الدولة بهاطية ، وهي وراء المولتان ، وصاحبها يعرف ببحيرا ، وهي مدينة حصينة ، عالية السور ، يحيط بها خندق عظيم ، فامتنع صاحبها بها ، ثم إنه خرج إلى ظاهرها ، فقاتل المسلمين ثلاثة أيام ثم انهزم في الرابع ، وطلب المدينة ليدخلها ، فسبقهم المسلمون إلى باب البلد فملكوه عليهم ، وأخذتهم السيوف من بين أيديهم ومن خلفهم ، فقتل المقاتلة وسبيت الذرية وأخذت الأموال .

أما بحيرا فإنه لما عاين الهلاك أخذ جماعة من ثقاته وسار إلى رءوس تلك الجبال ، فسير إليه يمين الدولة سرية ، فلم يشعر بهم بحيرا إلا وقد أحاطوا به ، وحكموا السيوف في أصحابه ، فلما أيقن بالعطب أخذ خنجرا معه فقتل به نفسه ، وأقام يمين الدولة ببهاطية حتى أصلح أمرها ، ورتب قواعدها ، وعاد عنها إلى غزنة ، واستخلف بها من يعلم من أسلم من أهلها وما يجب عليهم تعلمه ، ولقي في عوده شدة شديدة من الأمطار وكثرتها ، وزيادة الأنهار ، فغرق منه من عسكره عظيم .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800غَزْوَةِ بَهَاطِيَةَ  

فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنْ أَعْمَالِ الْهِنْدِ غَزَا يَمِينُ الدَّوْلَةِ بَهَاطِيَةَ ، وَهِيَ وَرَاءَ الْمُولْتَانِ ، وَصَاحِبُهَا يُعْرَفُ بِبَحِيرَا ، وَهِيَ مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ ، عَالِيَةُ السُّورِ ، يُحِيطُ بِهَا خَنْدَقٌ عَظِيمٌ ، فَامْتَنَعَ صَاحِبُهَا بِهَا ، ثُمَّ إِنَّهُ خَرَجَ إِلَى ظَاهِرِهَا ، فَقَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ انْهَزَمَ فِي الرَّابِعِ ، وَطَلَبَ الْمَدِينَةَ لِيَدْخُلَهَا ، فَسَبَقَهُمُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى بَابِ الْبَلَدِ فَمَلَكُوهُ عَلَيْهِمْ ، وَأَخَذَتْهُمُ السُّيُوفُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ ، فَقُتِلَ الْمُقَاتِلَةُ وَسُبِيَتِ الذُّرِّيَّةُ وَأُخِذَتِ الْأَمْوَالُ .

أَمَّا بَحِيرَا فَإِنَّهُ لَمَّا عَايَنَ الْهَلَاكَ أَخَذَ جَمَاعَةً مِنْ ثِقَاتِهِ وَسَارَ إِلَى رُءُوسِ تِلْكَ الْجِبَالِ ، فَسَيَّرَ إِلَيْهِ يَمِينُ الدَّوْلَةِ سَرِيَّةً ، فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِمْ بَحِيرَا إِلَّا وَقَدْ أَحَاطُوا بِهِ ، وَحَكَّمُوا السُّيُوفَ فِي أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا أَيْقَنَ بِالْعَطَبِ أَخَذَ خِنْجَرًا مَعَهُ فَقَتَلَ بِهِ نَفْسَهُ ، وَأَقَامَ يَمِينُ الدَّوْلَةِ بِبَهَاطِيَةَ حَتَّى أَصْلَحَ أَمْرَهَا ، وَرَتَّبَ قَوَاعِدَهَا ، وَعَادَ عَنْهَا إِلَى غَزْنَةَ ، وَاسْتَخْلَفَ بِهَا مَنْ يُعَلِّمُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِهَا وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ تَعَلُّمُهُ ، وَلَقِيَ فِي عَوْدِهِ شِدَّةً شَدِيدَةً مِنَ الْأَمْطَارِ وَكَثْرَتِهَا ، وَزِيَادَةِ الْأَنْهَارِ ، فَغَرِقَ مِنْهُ مِنْ عَسْكَرِهِ عَظِيمٌ .