إسلام ويب - موسوعة السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي - خلافة بني العباس - ثم دخلت سنة ست وخمسمائة

من توفي في سنة ست وخمسمائة من الأكابر

أحمد بن الفرج بن عمر أبو نصر الدينوري أحمد بن الفرج [بن عمر] ، أبو نصر الدينوري والد شيختنا شهدة:

سمع القاضي أبا يعلى ، وابن المأمون ، وابن المهتدي ، وابن النقور ، وابن المسلمة ، وأبا بكر الخطيب . روى عنه جماعة منهم ابنته شهدة ، وكان خيرا متزهدا حسن السيرة .

وتوفي في جمادى الآخرة من هذه السنة .

صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد ، أبو العلاء الخطيب صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد ، أبو العلاء الخطيب:

من أهل نيسابور ، سمع الحديث الكثير ، وروى عنه شيخنا أبو شجاع النظامي ، وكان الجويني يثني عليه ، وخلف أباه في الخطابة والتدريس والتذكير . ولي قضاء خوارزم ، وأملى الحديث .

وتوفي في رمضان هذه السنة .

عبد الملك بن عبد الله بن أحمد بن رضوان ، أبو الحسين عبد الملك بن عبد الله بن أحمد بن رضوان ، أبو الحسين:

حدث عن أبي محمد الجوهري ، وروى عنه أبو المعمر الأنصاري ، وكان خيرا صالحا كثير الصدقة والبر ، وكان كاتب المستظهر بالله على ديوان الرسائل .

وتوفي في شوال هذه السنة ، ودفن بمقبرة باب حرب .

محمد بن الحسين بن إسماعيل أبو جعفر البرزائي محمد بن الحسين بن إسماعيل أبو جعفر البرزائي:

من أهل طبرستان ، رحل في طلب الحديث ، وسمع الكثير بالعراق والحجاز والجبال ، وكان صالحا صدوقا . وتوفي في هذه السنة .

محمد بن محمد بن أيوب أبو محمد القطواني محمد بن محمد بن أيوب أبو محمد القطواني:

من أهل سمرقند ، وقطوان على خمسة فراسخ منها ، سافر البلدان ، وسمع الكثير ، وكان إماما واعظا فاضلا ، له القبول التام بين الخواص والعوام ، وحظي عند الملوك ، وكان يأمرهم بالمعروف من غير محاباة ، ووعظ يوما في الجامع وصلى العصر ، ثم ركب فرسا له فسقطت قطعة من السور فنفر الفرس ورماه ، فاندقت عنقه ، فحمل إلى داره ، فتوفي [وقت الفجر] يوم السبت سادس رجب سنة ست وخمسمائة .

المعمر بن علي بن المعمر ، أبو سعد بن أبي عمامة الواعظ المعمر بن علي بن المعمر ، أبو سعد بن أبي عمامة الواعظ:

ولد سنة تسع وعشرين وأربعمائة ، وسمع ابن غيلان والخلال والجوهري وغيرهم ، وكان يعظ وجمهور وعظه حكايات السلف ، وكان له خاطر حاد وذهن بغدادي وتماجن ، وكان يحاضر المستظهر بالله ، قال يوما في وعظه: أهون ما عنده أن يجعل لك أبواب الوصي توابيت .

ولما دخل نظام الملك وزير السلطان ملك شاه إلى بغداد صلى في جامع المهدي الجمعة ، فقام أبو سعد بن أبي عمامة ، فقال: الحمد لله ولي الإنعام ، وصلى الله على من هو للأنبياء ختام ، وعلى آله سرج الظلام ، وعلى أصحابه الغر الكرام ، والسلام على صدر الإسلام ، ورضي الإمام ، زينه الله بالتقوى ، وختم عمله بالحسنى ، وجمع له بين خير الآخرة والدنيا ، معلوم يا صدر الإسلام أن آحاد الرعية من الأعيان مخيرون في القاصد والوافد ، إن شاءوا وصلوه وإن شاءوا قطعوه ، فأما من توشح بولائه وترشح لآلائه فليس مخيرا في القاصد والوافد؛ لأن من هو على الحقيقة أمير فهو في الحقيقة أجير ، قد باع نفسه وأخذ ثمنه ، فلم يبق له من نهاره ما يتصرف فيه على اختياره ، ولا له أن يصلي نفلا ، ولا يدخل معتكفا دون التبتل لتدبيرهم ، والنظر في أمورهم؛ لأن ذلك فضل وهذا فرض لازم ، وأنت يا صدر الإسلام وإن كنت وزير الدولة ، فأنت أجير الأمة ، استأجرك جلال الدولة بالأجرة الوافرة لتنوب عنه في الدنيا والآخرة .

فأما في الدنيا ففي مصالح المسلمين ، وأما في الآخرة فلتجيب عند رب العالمين ، فإنه سيقفه بين يديه ويقول له: ملكتك البلاد وقلدتك أزمة العباد فما صنعت في إقامة البذل وإفاضة العدل؟ فلعله يقول: يا رب اخترت من دولتي شجاعا عاقلا حازما وسميته قوام الدين نظام الملك ، وها هو قائم في جملة الولاة ، وبسطت يده في السوط والسيف والقلم ، ومكنته من الدينار والدرهم ، فاسأله يا رب ماذا صنع في عبادك وبلادك؟

أفتحسن أن تقول في الجواب: نعم ، تقلدت أمور العباد ، وملكت أزمة العباد ، فبثثت النوال وأعطيت الأفضال ، حتى إني أقربت من لقائك ودنوت من تلقائك اتخذت الأبواب والنواب والحجاب والحجاب؛ ليصدوا عني القاصد ويردوا عني الوافد؟!

فاعمر قبرك كما عمرت قصرك ، وانتهز الفرصة ما دام الدهر يقبل أمرك ، فلا تعتذر فما ثم من يقبل عذرك .

وهذا ملك الهند وهو عابد صنم ذهب سمعه ، فدخل عليه أهل مملكته يعزونه في سمعه ، فقال: ما حزني لذهاب هذه الجارحة من بدني ، ولكن لصوت المظلوم كيف لا أسمعه فأغيثه ، ثم قال: إن كان قد ذهب سمعي فما ذهب بصري ، فليؤمر كل ذي ظلامة أن يلبس الأحمر حتى إذا رأيته عرفته فأنصفته .

وهذا أنوشروان قال له رسول ملك الروم: لقد أقدرت عدوك عليك بتسهيل الوصول إليك ، فقال: إنما أجلس هذا المجلس لأكشف ظلامة وأقضي حاجة .

وأنت يا صدر الإسلام أحق بهذه المأثرة ، وأولى بهذه المعدلة ، وأحرى من أعد جوابا لتلك المسألة ، فإنه الله الذي تكاد السموات يتفطرن منه في موقف ما فيه إلا خاشع أو خاضع أو مقنع ، ينخلع فيه القلب ، ويحكم فيه الرب ، ويعظم الكرب ، ويشيب الصغير ، ويعزل الملك والوزير: يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى [89: 23] يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا [3: 30] وقد استجلبت لك الدعاء ، وخلدت لك الثناء مع براءتي من التهمة؛ فليس لي في الأرض ضيعة ولا قرية ، ولا بيني وبين أحد حكومة ، ولا بي بحمد الله فقر ولا فاقة .

فلما سمع نظام الملك هذه الموعظة بكى بكاء طويلا ، وأمر له بمائة دينار فلم يأخذها ، وقال: أنا في ضيافة أمير المؤمنين ومن يكون في ضيافته يقبح أن يأخذ عطاء غيره ، فقال له: فضها على الفقراء ، فقال: الفقراء على بابك أكثر منهم على بابي . ولم يأخذ شيئا .

توفي أبو سعد في ربيع الأول من هذه السنة . وممن توفي فيها من الأعيان :

محمد بن موسى بن عبد الله محمد بن موسى بن عبد الله

أبو عبد الله البلاساغوني التركي الحنفي ويعرف باللامشي ، أورد عنه الحافظ ابن عساكر حديثا ، وذكر أنه ولي قضاء بيت المقدس ، فشكوا منه ، فعزل عنها ، ثم ولي قضاء دمشق ، وكان غاليا في مذهب أبي حنيفة ، وهو الذي رتب الإقامة مثنى مثنى ، قال : إلى أن أزال الله ذلك بدولة الملك صلاح الدين .

قال : وكان قد عزم على نصب إمام حنفي بالجامع ; فامتنع أهل دمشق من ذلك ، وامتنعوا من الصلاة خلفه ، وصلوا بأجمعهم في دار الخيل ، وهي التي قبلي الجامع مكان المدرسة الأمينية وما يجاورها ، وحدها الطرقات الأربعة ، وكان يقول : لو كانت لي الولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية ، وكان مبغضا لأصحاب مالك أيضا . قال : ولم تكن سيرته في القضاء محمودة ، وكانت وفاته يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة منها . قال : وقد شهدت جنازته وأنا صغير في الجامع .

نزهة

أم ولد للخليفة المستظهر بالله ، كانت سوداء محتشمة كريمة النفس ، توفيت يوم الجمعة ثاني عشر شوال من هذه السنة .

أبو سعد السمعاني أبو سعد السمعاني

مصنف " الأنساب " وغيره ، وهو تاج الإسلام عبد الكريم بن أبي بكر بن محمد بن أبي المظفر المنصور بن عبد الجبار ، السمعاني ، المروزي الفقيه الشافعي الحافظ المحدث ، قوام الدين أحد الأئمة المصنفين رحل وسمع الكثير حتى كتب عن أربعة آلاف شيخ ، وصنف " التفسير " ، " والتاريخ " و " الأنساب " و " الذيل " على تاريخ الخطيب البغدادي ، وذكر له ابن خلكان مصنفات عديدة جدا ; منها كتابه الذي جمع فيه ألف حديث عن مائة شيخ ، وتكلم عليها إسنادا ومتنا ، وهو مفيد جدا ، رحمه الله .