nindex.php?page=treesubj&link=29001_30549nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون  

السلطان : الحجة ، وتكلمه مجاز ، كما تقول : كتابه ناطق بكذا ، وهذا مما نطق به القرآن . ومعناه : الدلالة والشهادة ، كأنه قال : فهو يشهد بشركهم وبصحته . وما في nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35بما [ ص: 580 ] كانوا مصدرية أي : بكونهم بالله يشركون . ويجوز أن تكون موصولة ويرجع الضمير إليها . ومعناه : فهو يتكلم بالأمر الذي يسببه يشركون . ويحتمل أن يكون المعنى : أم أنزلنا عليهم ذا سلطان ، أي : ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي بسببه يشركون .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_30549nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ  

السُّلْطَانُ : الْحُجَّةُ ، وَتَكَلُّمُهُ مَجَازٌ ، كَمَا تَقُولُ : كِتَابُهُ نَاطِقٌ بِكَذَا ، وَهَذَا مِمَّا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ . وَمَعْنَاهُ : الدَّلَالَةُ وَالشَّهَادَةُ ، كَأَنَّهُ قَالَ : فَهُوَ يَشْهَدُ بِشِرْكِهِمْ وَبِصِحَّتِهِ . وَمَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35بِمَا [ ص: 580 ] كَانُوا مَصْدَرِيَّةٌ أَيْ : بِكَوْنِهِمْ بِاللَّهِ يُشْرِكُونَ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً وَيَرْجِعُ الضَّمِيرُ إِلَيْهَا . وَمَعْنَاهُ : فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِالْأَمْرِ الَّذِي يُسَبِّبُهُ يُشْرِكُونَ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ ذَا سُلْطَانٍ ، أَيْ : مَلَكًا مَعَهُ بُرْهَانٌ فَذَلِكَ الْمَلَكُ يَتَكَلَّمُ بِالْبُرْهَانِ الَّذِي بِسَبَبِهِ يُشْرِكُونَ .