nindex.php?page=treesubj&link=28992_31955_31973_32445_33304nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين  

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وداود وسليمان إما عطف على نوحا معمول لعامله ، وإما لمضمر معطوف على ذلك العامل بتقدير المضاف . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إذ يحكمان ظرف للمضاف المقدر ، وصيغة المضارع حكاية للحال الماضية لاستحضار صورتها ، أي : اذكر خبرهما وقت حكمهما nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78في الحرث أي : في حق الزرع ، أو الكرم المتدلي عنا قيده كما قيل ، أو بدل اشتمال منهما .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إذ نفشت أي : تفرقت وانتشرت nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78فيه غنم القوم ليلا بلا راع فرعته وأفسدته ، ظرف للحكم . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وكنا لحكمهم أي : لحكم الحاكمين والمتحاكمين إليهما ، فإن الإضافة لمجرد الاختصاص المنتظم لاختصاص القيام واختصاص الوقوع . وقرئ : "لحكمهما" .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78شاهدين حاضرين علما ، والجملة اعتراض مقرر للحكم ومفيد لمزيد الاعتناء بشأنه .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31955_31973_32445_33304nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِمَّا عَطْفٌ عَلَى نُوحًا مَعْمُولٌ لِعَامِلِهِ ، وَإِمَّا لِمُضْمَرٍ مَعْطُوفٍ عَلَى ذَلِكَ الْعَامِلِ بِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إِذْ يَحْكُمَانِ ظَرْفٌ لِلْمُضَافِ الْمُقَدَّرِ ، وَصِيغَةُ الْمُضَارِعِ حِكَايَةٌ لِلْحَالِ الْمَاضِيَةِ لِاسْتِحْضَارِ صُورَتِهَا ، أَيِ : اذْكُرْ خَبَرَهُمَا وَقْتَ حُكْمِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78فِي الْحَرْثِ أَيْ : فِي حَقِّ الزَّرْعِ ، أَوِ الْكَرَمِ الْمُتَدَلِّي عَنَّا قَيْدُهُ كَمَا قِيلَ ، أَوْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْهُمَا .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إِذْ نَفَشَتْ أَيْ : تَفَرَّقَتْ وَانْتَشَرَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ فَرَعَتْهُ وَأَفْسَدَتْهُ ، ظَرْفٌ لِلْحُكْمِ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ أَيْ : لِحُكْمِ الْحَاكِمِينَ وَالْمُتَحَاكِمِينَ إِلَيْهِمَا ، فَإِنَّ الْإِضَافَةَ لِمُجَرَّدِ الِاخْتِصَاصِ الْمُنْتَظِمِ لِاخْتِصَاصِ الْقِيَامِ وَاخْتِصَاصِ الْوُقُوعِ . وَقُرِئَ : "لِحُكْمِهِمَا" .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78شَاهِدِينَ حَاضِرِينَ عِلْمًا ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ مُقَرِّرٌ لِلْحُكْمِ وَمُفِيدٌ لِمَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِشَأْنِهِ .