ولما ذكر ما تؤثره الرسالة ، وقدم الإشارة إلى استكشافه لأنه أهم ، أتبعه ما يترتب على مطلق التظاهر لهم فضلا عن مواجهتهم بما يكرهون فقال : nindex.php?page=treesubj&link=31788_31910_32024_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14ولهم علي  أي : بقتلي نفسا منهم; وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14ذنب وإن كان المقتول غير معصوم تسمية له بما يزعمونه ، ولذلك قيده بـ "لهم" وأيضا فلكونه ما كان أتاه فيه من الله تعالى أمر بخصوصه nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14فأخاف [بسبب ذلك] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14أن يقتلون أي : بذلك ، مع ما أضمه إليه من التعرض لهم ، فلا أتمكن من أداء الرسالة ، فإذا كان هارون معي عاضدني في إبلاغها ، وكل ذلك استكشاف واستدفاع للبلاء ، واستعلام للعافية ، لا توقف في القبول كما مضى التصريح به في سورة طه.

وَلَمَّا ذَكَرَ مَا تُؤْثِرُهُ الرِّسَالَةُ ، وَقَدَّمَ الْإِشَارَةَ إِلَى اسْتِكْشَافِهِ لِأَنَّهُ أَهَمُّ ، أَتْبَعَهُ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى مُطْلَقِ التَّظَاهُرِ لَهُمْ فَضْلًا عَنْ مُوَاجَهَتِهِمْ بِمَا يَكْرَهُونَ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=31788_31910_32024_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14وَلَهُمْ عَلَيَّ  أَيْ : بِقَتْلِي نَفْسًا مِنْهُمْ; وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14ذَنْبٌ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ غَيْرَ مَعْصُومٍ تَسْمِيَةً لَهُ بِمَا يَزْعُمُونَهُ ، وَلِذَلِكَ قَيَّدَهُ بِـ "لَهُمْ" وَأَيْضًا فَلِكَوْنِهِ مَا كَانَ أَتَاهُ فِيهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَمْرٌ بِخُصُوصِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14فَأَخَافُ [بِسَبَبِ ذَلِكَ] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14أَنْ يَقْتُلُونِ أَيْ : بِذَلِكَ ، مَعَ مَا أَضُمُّهُ إِلَيْهِ مِنَ التَّعَرُّضِ لَهُمْ ، فَلَا أَتَمَكَّنُ مِنْ أَدَاءِ الرِّسَالَةِ ، فَإِذَا كَانَ هَارُونُ مَعِي عَاضَدَنِي فِي إِبْلَاغِهَا ، وَكُلُّ ذَلِكَ اسْتِكْشَافٌ وَاسْتِدْفَاعٌ لِلْبَلَاءِ ، وَاسْتِعْلَامٌ لِلْعَافِيَةِ ، لَا تُوقَفُ فِي الْقَبُولِ كَمَا مَضَى التَّصْرِيحُ بِهِ فِي سُورَةِ طَهَ.