ولما كان التقدير تعليلا للأمر بهذا القول : إنا أنزلنا كتبهم إلى رسلهم ، عطف عليه قوله مخاطبا للرأس تخصيصا له لئلا يتطرق لمتعنت طعن [ ص: 452 ] إلى عموم أو اتهام في المنزل عليه : nindex.php?page=treesubj&link=30549_32416_32429_34274_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وكذلك  أي : ومثل ذلك الإنزال الذي أنزلناه إلى أنبيائهم nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أنـزلنا إليك الكتاب أي : هذا nindex.php?page=treesubj&link=28425القرآن الذي هو الكتاب في الحقيقة ، لا كتاب غيره في علو كماله  ، في نظمه ومقاله ، مصدقا لما بين يديه : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47فالذين أي : فتسبب عن إنزالنا له على هذا المنهاج أن الذين nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47آتيناهم [أي : ] إيتاء يليق بعظمتنا ، فصاروا يعرفون الحق من الباطل nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47الكتاب أي : من قبل nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47يؤمنون به أي : بهذا الكتاب حقيقة nindex.php?page=showalam&ids=106كعبد الله بن سلام ومخيريق رضي الله عنهما ، أو مجازا بالمعرفة به مع الكفر كحيي بن أخطب وخلق كثير منهم nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47ومن هؤلاء أي : العرب nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47من يؤمن به أي : كذلك في الحقيقة والمجاز في المعرفة بالباطن بأنه حق لما أقامه من البرهان على ذلك بعجزهم عن معارضته مع الكفر به ، وأدل دليل على ما أردته من الحقيقة والمجاز قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وما يجحد أي : ينكر من الفريقين بعد المعرفة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13889البغوي : قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الجحود إنما يكون بعد المعرفة .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47بآياتنا التي حازت أقصى غايات العظمة حتى استحقت الإضافة إلينا nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47إلا الكافرون أي : العريقون في ستر المعارف بعد ظهورها طمعا في إطفاء نورها.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ تَعْلِيلًا لِلْأَمْرِ بِهَذَا الْقَوْلِ : إِنَّا أَنْزَلَنَا كُتُبَهُمْ إِلَى رُسُلِهِمْ ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ مُخَاطِبًا لِلرَّأْسِ تَخْصِيصًا لَهُ لِئَلَّا يَتَطَرَّقَ لِمُتَعَنِّتٍ طَعْنٌ [ ص: 452 ] إِلَى عُمُومٍ أَوِ اتِّهَامٍ فِي الْمُنْزَلِ عَلَيْهِ : nindex.php?page=treesubj&link=30549_32416_32429_34274_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَكَذَلِكَ  أَيْ : وَمِثْلَ ذَلِكَ الْإِنْزَالِ الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَى أَنْبِيَائِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ أَيْ : هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=28425الْقُرْآنَ الَّذِي هُوَ الْكِتَابُ فِي الْحَقِيقَةِ ، لَا كِتَابَ غَيْرُهُ فِي عُلُوِّ كَمَالِهِ  ، فِي نَظْمِهِ وَمَقَالِهِ ، مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47فَالَّذِينَ أَيْ : فَتَسَبَّبَ عَنْ إِنْزَالِنَا لَهُ عَلَى هَذَا الْمِنْهَاجِ أَنَّ الَّذِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47آتَيْنَاهُمُ [أَيْ : ] إِيتَاءً يَلِيقُ بِعَظَمَتِنَا ، فَصَارُوا يَعْرِفُونَ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47الْكِتَابَ أَيْ : مِنْ قَبْلُ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47يُؤْمِنُونَ بِهِ أَيْ : بِهَذَا الْكِتَابِ حَقِيقَةً nindex.php?page=showalam&ids=106كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَمُخَيْرِيقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَوْ مَجَازًا بِالْمَعْرِفَةِ بِهِ مَعَ الْكُفْرِ كَحُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَخَلْقٍ كَثِيرٍ مِنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَمِنْ هَؤُلاءِ أَيْ : الْعَرَبُ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ أَيْ : كَذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ فِي الْمَعْرِفَةِ بِالْبَاطِنِ بِأَنَّهُ حَقٌّ لِمَا أَقَامَهُ مِنَ الْبُرْهَانِ عَلَى ذَلِكَ بِعَجْزِهِمْ عَنْ مُعَارَضَتِهِ مَعَ الْكُفْرِ بِهِ ، وَأَدُلُّ دَلِيلٍ عَلَى مَا أَرَدْتَهُ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَمَا يَجْحَدُ أَيْ : يُنْكِرُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْبَغَوِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : الْجُحُودُ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47بِآيَاتِنَا الَّتِي حَازَتْ أَقْصَى غَايَاتِ الْعَظَمَةِ حَتَّى اسْتَحَقَّتِ الْإِضَافَةَ إِلَيْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47إِلا الْكَافِرُونَ أَيْ : الْعَرِيقُونَ فِي سَتْرِ الْمَعَارِفِ بَعْدَ ظُهُورِهَا طَمَعًا فِي إِطْفَاءِ نُورِهَا.