[ ص: 456 ] nindex.php?page=treesubj&link=31037_31048_32026_32409_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون   . nindex.php?page=treesubj&link=28760_34199_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=29ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين  nindex.php?page=treesubj&link=30347_30455_30532_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وما أرسلناك إلا كافة للناس أي: عامة لجميع الخلائق . وفي الكلام تقديم، تقديره: وما أرسلناك إلا للناس كافة . وقيل: معنى " nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28كافة للناس " : تكفهم عما هم عليه من الكفر، والهاء فيه للمبالغة .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=29ويقولون متى هذا الوعد يعنون العذاب الذي يعدهم به في يوم القيامة; وإنما قالوا هذا، لأنهم ينكرون البعث، nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قل لكم ميعاد يوم وفيه قولان . أحدهما: أنه يوم الموت عند النزع والسياق، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . والثاني: يوم القيامة، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان الدمشقي .

[ ص: 456 ] nindex.php?page=treesubj&link=31037_31048_32026_32409_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ   . nindex.php?page=treesubj&link=28760_34199_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=29وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=30347_30455_30532_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ أَيْ: عَامَّةً لِجَمِيعِ الْخَلَائِقِ . وَفِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ، تَقْدِيرُهُ: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا لِلنَّاسِ كَافَّةً . وَقِيلَ: مَعْنَى " nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28كَافَّةً لِلنَّاسِ " : تَكُفُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=29وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ يَعْنُونَ الْعَذَابَ الَّذِي يَعِدُهُمْ بِهِ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ; وَإِنَّمَا قَالُوا هَذَا، لِأَنَّهُمْ يُنْكِرُونَ الْبَعْثَ، nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ وَفِيهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ يَوْمُ الْمَوْتِ عِنْدَ النَّزْعِ وَالسِّيَاقِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . وَالثَّانِي: يَوْمُ الْقِيَامَةِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ .