الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون [ ص: 327 ] قوله تعالى: ليس عليك هداهم) في سبب نزولها قولان . أحدهما: أن المسلمين كرهوا أن يتصدقوا على أقربائهم من المشركين ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول الجمهور . والثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: "لا تتصدقوا إلا على أهل دينكم" فنزلت هذه الآية ، قاله سعيد بن جبير . والخير في الآية ، أريد به المال ، قاله ابن عباس ، ومقاتل . ومعنى: (فلأنفسكم) أي: فلكم ثوابه .

قوله تعالى: وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله قال الزجاج: هذا خاص للمؤمنين ، أعلمهم الله أنه قد علم أن مرادهم ما عنده ، وإذا أعلمهم بصحة قصدهم ، فقد أعلمهم بالجزاء عليه .

قوله تعالى: (يوف إليكم) أي: توفون أجره ومعنى الآية: ليس عليك أن يهتدوا ، فتمنعهم الصدقة ليدخلوا في الإسلام ، فإن تصدقتم عليهم أثبتم ، والآية محمولة على صدقة التطوع ، إذ لا يجوز أن يعطى الكافر من الصدقة المفروضة شيئا .

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مَنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهَ وَمَا تُنْفِقُوا مَنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ [ ص: 327 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَرِهُوا أَنْ يَتَصَدَّقُوا عَلَى أَقْرِبَائِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، هَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ . وَالثَّانِي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: "لَا تَتَصَدَّقُوا إِلَّا عَلَى أَهْلِ دِينِكُمْ" فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ . وَالْخَيْرُ فِي الْآَيَةِ ، أُرِيدَ بِهِ الْمَالُ ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُقَاتِلٌ . وَمَعْنَى: (فَلأَنْفُسِكُمْ) أَيْ: فَلَكُمْ ثَوَابُهُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ قَالَ الزَّجَّاجُ: هَذَا خَاصٌّ لِلْمُؤْمِنِينَ ، أَعْلَمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ مُرَادَهُمْ مَا عِنْدَهُ ، وَإِذَا أَعْلَمَهُمْ بِصِحَّةِ قَصْدِهِمْ ، فَقَدْ أَعْلَمَهُمْ بِالْجَزَاءِ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: (يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) أَيْ: تُوَفُّونَ أَجْرَهُ وَمَعْنَى الْآَيَةِ: لَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ يَهْتَدُوا ، فَتَمْنَعُهُمُ الصَّدَقَةَ لِيَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ تَصَدَّقْتُمْ عَلَيْهِمْ أُثِبْتُمْ ، وَالْآَيَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ ، إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى الْكَافِرُ مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَةِ شَيْئًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث