القول في تأويل قوله تعالى:

[ 12، 13] nindex.php?page=treesubj&link=28662_28723_30549_34089_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير  nindex.php?page=treesubj&link=32413_32433_32438_34289_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هو الذي يريكم آياته وينـزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب   .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12ذلكم أي: ذلكم الذي أنتم فيه من العذاب، وأن لا سبيل إلى خروج قط: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا أي: بسبب إنكاركم أن الألوهية له خالصة، وقولكم: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=5أجعل الآلهة إلها واحدا وإيمانكم بالشرك: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12فالحكم لله العلي الكبير أي: فالقضاء له وحده لا للغير. فلا سبيل إلى النجاة لعلوه وكبريائه، فلا يمكن لأحد رد حكمته وعقابه: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هو الذي يريكم آياته أي: من الريح، والسحاب، والرعد، والبرق، والصواعق، ونحوها: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وينـزل لكم من السماء رزقا أي: مطرا. وإفراده بالذكر من بين الآيات، لعظم نفعه، وتسبب حياة كل شيء عنه: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وما يتذكر إلا من ينيب أي: وما يتعظ بآياته تعالى، إلا من يرجع إليه بالتوبة والإنابة.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 12، 13] nindex.php?page=treesubj&link=28662_28723_30549_34089_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ  nindex.php?page=treesubj&link=32413_32433_32438_34289_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَـزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلا مَنْ يُنِيبُ   .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12ذَلِكُمْ أَيْ: ذَلِكُمُ الَّذِي أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ، وَأَنْ لَا سَبِيلَ إِلَى خُرُوجٍ قَطُّ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا أَيْ: بِسَبَبِ إِنْكَارِكُمْ أَنَّ الْأُلُوهِيَّةَ لَهُ خَالِصَةٌ، وَقَوْلِكُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=5أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا وَإِيمَانِكُمْ بِالشِّرْكِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=12فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ أَيْ: فَالْقَضَاءُ لَهُ وَحْدَهُ لَا لِلْغَيْرِ. فَلَا سَبِيلَ إِلَى النَّجَاةِ لِعُلُوِّهِ وَكِبْرِيَائِهِ، فَلَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ رَدُّ حِكْمَتِهِ وَعِقَابِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ أَيْ: مِنَ الرِّيحِ، وَالسَّحَابِ، وَالرَّعْدِ، وَالْبَرْقِ، وَالصَّوَاعِقِ، وَنَحْوِهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وَيُنَـزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا أَيْ: مَطَرًا. وَإِفْرَادُهُ بِالذِّكْرِ مِنْ بَيْنِ الْآيَاتِ، لِعِظَمِ نَفْعِهِ، وَتَسَبُّبِ حَيَاةِ كُلِّ شَيْءٍ عَنْهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلا مَنْ يُنِيبُ أَيْ: وَمَا يَتَّعِظُ بِآيَاتِهِ تَعَالَى، إِلَّا مَنْ يَرْجِعُ إِلَيْهِ بِالتَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ.