[ ص: 591 ] 45- باب: ذكر
nindex.php?page=treesubj&link=22209ما ادعي عليه النسخ في سورة الطور
ذكر الآية الأولى: قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=31قل تربصوا فإني معكم من المتربصين ، قال المفسرون: معناها: انتظروا في ريب المنون فإني منتظر عذابكم ، فعذبوا يوم بدر بالسيف ، وزعم بعضهم أنها منسوخة بآية السيف وليس بصحيح ، إذ لا تضاد بين الآيتين .
ذكر الآية الثانية: قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=45فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون في هذا اليوم ثلاثة أقوال: أحدها: أنه يوم موتهم .
والثاني: يوم النفخة الأولى .
[ ص: 592 ] والثالث: يوم القيامة .
وقد زعم بعضهم: أن هذه الآية منسوخة بآية السيف ، وإذا كان معنى (ذرهم) الوعيد لم يقع نسخ .
ذكر الآية الثالثة: قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=48واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا زعم بعض المفسرين: أن معنى الصبر منسوخ بآية السيف ، وليس بصحيح ، لأنه يجوز أن يصبر لحكم ربه ويقاتلهم ، ولا تضاد بين الآيتين .
[ ص: 591 ] 45- بَابُ: ذِكْرِ
nindex.php?page=treesubj&link=22209مَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ النَّسْخُ فِي سُورَةِ الطُّورِ
ذِكْرُ الآيَةِ الأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=31قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مَعْنَاهَا: انْتَظِرُوا فِي رَيْبِ الْمَنُونِ فَإِنِّي مُنْتَظِرٌ عَذَابَكُمْ ، فَعُذِّبُوا يَوْمَ بَدْرٍ بِالسَّيْفِ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، إِذْ لا تَضَادَّ بَيْنَ الآيَتَيْنِ .
ذِكْرُ الآيَةِ الثَّانِيَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=45فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ يَوْمُ مَوْتِهِمْ .
وَالثَّانِي: يَوْمُ النَّفْخَةِ الأُولَى .
[ ص: 592 ] وَالثَّالِثُ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ .
وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ: أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَإِذَا كَانَ مَعْنَى (ذَرْهُمُ) الْوَعِيدَ لَمْ يَقَعْ نَسْخٌ .
ذِكْرُ الآيَةِ الثَّالِثَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=48وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا زَعَمَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: أَنَّ مَعْنَى الصَّبْرِ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَصْبِرَ لِحُكْمِ رَبِّهِ وَيُقَاتِلَهُمْ ، وَلا تَضَادَّ بَيْنَ الآيَتَيْنِ .