الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- سورة البقرة

- سورة آل عمران

- سورة النساء

- سورة المائدة

- سورة الأنعام

- سورة الأعراف

- سورة الأنفال

- سورة التوبة

- سورة يونس

- سورة هود

- سورة يوسف

- سورة الرعد

- سورة إبراهيم

- سورة الحجر

- سورة النحل

- سورة الإسراء

- سورة الكهف

- سورة مريم

- سورة طه

- سورة الأنبياء

- سورة الحج

- سورة المؤمنون

- سورة النور

- سورة الفرقان

- سورة الشعراء

- سورة القصص

- سورة العنكبوت

- سورة الروم

- سورة لقمان

- سورة السجدة

- سورة الأحزاب

- سورة سبأ

- سورة فاطر

- سورة يس

- سورة الصافات

- سورة ص

- سورة الزمر

- سورة غافر

- سورة فصلت

- سورة الشورى

- سورة الزخرف

- سورة الدخان

- سورة الجاثية

- سورة الأحقاف

- سورة محمد

- سورة الفتح

- سورة الحجرات

- سورة ق

- سورة الذاريات

- سورة الطور

- سورة النجم

- سورة القمر

- سورة الرحمن

- سورة الواقعة

- سورة الحديد

- سورة المجادلة

- سورة الحشر

- سورة الممتحنة

- سورة الصف

- سورة الجمعة

- سورة المنافقون

- سورة التغابن

- سورة الطلاق

- سورة التحريم

- سورة القلم

- سورة الحاقة

- سورة المعارج

- سورة الجن

- سورة المزمل

- سورة المدثر

- سورة القيامة

- سورة الإنسان

- سورة المرسلات

- سورة النبأ

- سورة النازعات

- سورة عبس

- سورة التكوير

- سورة الانفطار

- سورة المطففين

- سورة الطارق

- سورة الأعلى

- سورة الغاشية

- سورة الفجر

- سورة الليل

- سورة الضحى

- سورة الشرح

- سورة التين

- سورة العلق

- سورة القدر

- سورة الزلزلة

- سورة العاديات

- سورة التكاثر

- سورة الهمزة

- سورة قريش

- سورة الماعون

- سورة الكوثر

- سورة الكافرون

- سورة النصر

- سورة المسد

- سورة الإخلاص

- سورة الفلق

- سورة الناس

لباب النقول في أسباب النزول

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى: الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم

752 - ك : وأخرج الطبراني بسند رجاله ثقات عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله الخبيثات للخبيثين الآية ، قال نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية فبرأها الله من ذلك

753 - ك : وأخرج الطبراني بسندين فيهما ضعف عن ابن عباس قال نزلت الخبيثات للخبيثين الآية للذين قالوا في زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ما قالوا من البهتان

754 - ك : وأخرج الطبراني عن الحكم بن عتيبة قال لما خاض الناس في أمر عائشة أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عائشة فقال يا عائشة ما يقول الناس؟ فقالت لا أعتذر بشيء حتى ينزل عذري من السماء فأنزل الله فيها خمس عشرة آية من سورة النور ثم قرأ حتى بلغ الخبيثات للخبيثين الآية، مرسل صحيح الإسناد

قَوْلُهُ تَعَالَى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

752 - ك : وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ رِجَالَهُ ثِقَاتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ الْآيَةِ ، قَالَ نَزَلَتْ فِي عَائِشَةَ حِينَ رَمَاهَا الْمُنَافِقُ بِالْبُهْتَانِ وَالْفِرْيَةِ فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ

753 - ك : وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدَيْنِ فِيهِمَا ضَعْفٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ الْآيَةُ لِلَّذِينِ قَالُوا فِي زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا قَالُوا مِنَ الْبُهْتَانِ

754 - ك : وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ لَمَّا خَاضَ النَّاسُ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ مَا يَقُولُ النَّاسُ؟ فَقَالَتْ لَا أَعْتَذِرُ بِشَيْءٍ حَتَّى يَنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً مِنْ سُورَةِ النُّورِ ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى بَلَغَ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ الْآيَةَ، مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث