nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وإن كل لما جميع لدينا محضرون [32]

هذه "إن" الثقيلة في الأصل خففت فزال عملها في أكثر اللغات، ولزمتها اللام فرقا بينها وبين "إن" التي بمعنى "ما". وقرأ الكوفيون (وإن كل لما) وفيه قولان: أحدهما أن "لما" بمعنى "إلا" و"إن" بمعنى "ما". حكى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه في قولهم: سألتك بالله لما فعلت، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنه لا يعرف هذا. والقول الآخر أن المعنى: وإن كل لمن ما، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء . قال: وحذفت ما، كما يقال: علماء بنو فلان، (أراد به على الماء بنو فلان) nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_30340_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وآية لهم الأرض الميتة أحييناها [33].

"آية" رفع بالابتداء، والخبر "لهم" ويجوز أن يكون الخبر "الأرض الميتة". قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ويقال: الميتة، والتخفيف أكثر.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [32]

هَذِهِ "إِنَّ" الثَّقِيلَةُ فِي الْأَصْلِ خُفِّفَتْ فَزَالَ عَمَلُهَا فِي أَكْثَرِ اللُّغَاتِ، وَلَزِمَتْهَا اللَّامُ فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ "إِنْ" الَّتِي بِمَعْنَى "مَا". وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا) وَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ "لَمَّا" بِمَعْنَى "إِلَّا" وَ"إِنْ" بِمَعْنَى "مَا". حَكَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِمْ: سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ لَمَّا فَعَلْتَ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ هَذَا. وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّ الْمَعْنَى: وَإِنْ كُلٌّ لَمِنْ مَا، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ . قَالَ: وَحُذِفَتْ مَا، كَمَا يُقَالُ: عَلْمَاءِ بَنُو فُلَانٍ، (أَرَادَ بِهِ عَلَى الْمَاءِ بَنُو فُلَانٍ) nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_30340_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا [33].

"آيَةٌ" رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ، وَالْخَبَرُ "لَهُمْ" وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ "الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَيُقَالُ: الْمَيِّتَةُ، وَالتَّخْفِيفُ أَكْثَرُ.