nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_31870_31885nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103فلما أسلما   [103]

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : أسلم أحدهما لله جل وعز نفسه وأسلم الآخر ابنه nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103وتله للجبين يقال: كبه وحول وجهه إلى القبلة، وجواب لما محذوف عند البصريين أي: فلما أسلما سعدا وأجزل لهما الثواب. وقال الكوفيون: الجواب: " ناديناه " [104]

والواو زائدة. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : والواو من حروف المعاني، فلا يجوز أن تزاد، وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود (فلما سلما وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا) أي فعلت ما أمرت به، وما رأيته في النوم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_31870_31885nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103فَلَمَّا أَسْلَمَا   [103]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا لِلَّهِ جَلَّ وَعَزَّ نَفْسَهُ وَأَسْلَمَ الْآخَرُ ابْنَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ يُقَالُ: كَبَهَ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَجَوَابُ لَمَّا مَحْذُوفٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ أَيْ: فَلَمَّا أَسْلَمَا سَعِدَا وَأُجْزِلَ لَهُمَا الثَّوَابُ. وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ: الْجَوَابُ: " ناديناه " [104]

وَالْوَاوُ زَائِدَةٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْوَاوُ مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُزَادَ، وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ (فَلَمَّا سَلَّمَا وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) أَيْ فَعَلْتَ مَا أُمِرْتَ بِهِ، وَمَا رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ.