وفي المنتقى nindex.php?page=treesubj&link=4787_4460وبيع الحصرم أو التفاح قبل الإدراك  جائز ; لأنه ينتفع به والخوخ والكمثرى ونحوها غير جائز ، وإن كان ثمر بعض الأشجار مدركا دون البعض جاز في المدرك دون غيره ; تين قد أدرك بعضه دون البعض إن باع الموجود منه جاز ، فإن لم يقبضها المشتري حتى خرج الباقي فسد البيع وينبغي أن يكون تعريفا على القول الضعيف المشترط لبدو الصلاح وفيه من nindex.php?page=treesubj&link=10192سرق ماء فسقى أرضه أو كرمه  يطيب له ما خرج كما لو nindex.php?page=treesubj&link=10766_23652غصب شعيرا أو تبنا وسمن به دابته  فيطيب له ما زاد في الدابة فعليه قيمة العلف . ا هـ .

( قوله ويقطعها المشتري تفريغا لملك البائع ) وقدمنا أن أجرة القطع على المشتري وأن تسليم الثمرة بالتخلية .

وَفِي الْمُنْتَقَى nindex.php?page=treesubj&link=4787_4460وَبَيْعُ الْحِصْرِمِ أَوْ التُّفَّاحِ قَبْلَ الْإِدْرَاكِ  جَائِزٌ ; لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ وَالْخَوْخُ وَالْكُمَّثْرَى وَنَحْوِهَا غَيْرُ جَائِزٍ ، وَإِنْ كَانَ ثَمَرُ بَعْضِ الْأَشْجَارِ مُدْرِكًا دُونَ الْبَعْضِ جَازَ فِي الْمُدْرِكِ دُونَ غَيْرِهِ ; تِينٌ قَدْ أَدْرَكَ بَعْضُهُ دُونَ الْبَعْضِ إنْ بَاعَ الْمَوْجُودَ مِنْهُ جَازَ ، فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهَا الْمُشْتَرِي حَتَّى خَرَجَ الْبَاقِي فَسَدَ الْبَيْعُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ تَعْرِيفًا عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ الْمُشْتَرَطِ لِبُدُوِّ الصَّلَاحِ وَفِيهِ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10192سَرَقَ مَاءً فَسَقَى أَرْضَهُ أَوْ كَرْمَهُ  يَطِيبُ لَهُ مَا خَرَجَ كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10766_23652غَصَبَ شَعِيرًا أَوْ تِبْنًا وَسَمَّنَ بِهِ دَابَّتَهُ  فَيَطِيبُ لَهُ مَا زَادَ فِي الدَّابَّةِ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَلَفِ . ا هـ .

( قَوْلُهُ وَيَقْطَعُهَا الْمُشْتَرِي تَفْرِيغًا لِمِلْكِ الْبَائِعِ ) وَقَدَّمْنَا أَنَّ أُجْرَةَ الْقَطْعِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَأَنَّ تَسْلِيمَ الثَّمَرَةِ بِالتَّخْلِيَةِ .