الحديث السادس:

825 863 - حدثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، حدثنا سفيان، حدثني عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، وقال له رجل: شهدت الخروج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته - يعني: من صغره - وذكر بقية الحديث.

التالي السابق

الشرح

وَيَأْتِي فِي " صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ " - إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

[ ص: 304 ] وَقَدْ خَرَّجَهُ هُنَاكَ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، وَفِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ قَالَ: نَعَمْ.

وَالْمُرَادُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِالْخُرُوجِ: الْخُرُوجُ لِلْعِيدِ.

وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْحَدِيثِ هَاهُنَا: أَنَّ الصِّبْيَانَ كَانُوا يَشْهَدُونَ صَلَاةَ الْعِيدِ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

قَوْلُهُ: " لَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ - يَعْنِي: مِنْ صِغَرِهِ "، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ كَانَ فِي سِنِّهِ لَمْ يَكُنْ خُرُوجُهُ إِلَى الْعِيدِ مُعْتَادًا، وَإِنَّمَا أُخْرِجَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِقُرْبِهِ مِنَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَكَأَنَّ الْإِمَامَ لَهُ مَزِيَّةٌ عَلَى النَّاسِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ، حَتَّى يُخْرِجَ حَاشِيَتَهُ كُلَّهُمْ، صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ.

وَلَعَلَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَشَارَ إِلَى خُرُوجِهِ فِي عِيدٍ وَهُوَ صَغِيرٌ فِي أَوَّلِ سِنِّ التَّمْيِيزِ، وَإِلَّا فَقَدْ أَدْرَكَ مِنْ حَيَاةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ ذَلِكَ مُدَّةً؛ فَإِنَّهُ كَانَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ مُنَاهِزًا لِلِاحْتِلَامِ، كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الْمَاضِي.

ويأتي في " صلاة العيدين " - إن شاء الله.

[ ص: 304 ] وقد خرجه هناك، عن مسدد ، عن يحيى ، وفيه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لابن عباس : أشهدت العيد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم.

والمراد في هذه الرواية بالخروج: الخروج للعيد.

والمقصود من الحديث هاهنا: أن الصبيان كانوا يشهدون صلاة العيد مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.

قوله: " لولا مكاني منه ما شهدته - يعني: من صغره "، يدل على أن من كان في سنه لم يكن خروجه إلى العيد معتادا، وإنما أخرج ابن عباس لقربه من النبي -صلى الله عليه وسلم- فكأن الإمام له مزية على الناس في الخروج إلى العيد، حتى يخرج حاشيته كلهم، صغيرهم وكبيرهم.

ولعل ابن عباس أشار إلى خروجه في عيد وهو صغير في أول سن التمييز، وإلا فقد أدرك من حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك مدة؛ فإنه كان في حجة الوداع مناهزا للاحتلام، كما سبق في الحديث الماضي.