الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  5028 قال الأنصاري: حدثنا هشام، حدثتنا حفصة، حدثتني أم عطية: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرها إذا طهرت نبذة من قسط وأظفار.

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  الأنصاري هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، قاضي البصرة، شيخ البخاري، روى عنه الكثير بواسطة وبلا واسطة، ولعل البخاري أخذ هذا عنه مذاكرة، فلهذا لم يرو عنه بصيغة التحديث، وهشام هو ابن حسان وقد مر عن قريب، وقد وصله البيهقي من طريق أبي حاتم الرازي عن الأنصاري بلفظ: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا.

                                                                                                                                                                                  قوله: "نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تمس" فيه حذف تقديره: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم – وقال: لا تمس طيبا.

                                                                                                                                                                                  قوله: "إلا أدنى طهرها" أي إلا في أول طهرها، والأدنى بمعنى الأول، وقيل: بمعنى عند وهو الأوجه، وقالالكرماني: ويروى "إلى أدنى" مكان "إلا".

                                                                                                                                                                                  قوله: "نبذة" بالنصب بدل من قوله: "طيبا" ويجوز أن يكون منصوبا بفعل مقدر تقديره: وتمس نبذة من قسط وأظفار بواو العطف، وهو الأوجه على ما لا يخفى.




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية